抢救山西百年福音堂活动呼吁纪念上世纪初殉难传教士大爱

两周前，何光沪、石衡潭、赵晓、查常平等13位文化教育界人士联名呼吁挽救将被拆毁的山西忻州百年福音堂，尊重历史文化遗迹。两周过去，发起人之一的中国社会科学院世界宗教所石衡潭博士分享了抢救活动的进展与遗憾之处。

另外一位发起来美国普度大学张海燕博士也到当地考察100多年来义和团时期殉难的传教士遗迹，记录许多这些传教士为了爱而可歌可泣的故事。石衡潭博士表示，我们应当记住这片土地上曾经为了中国百姓而殉难的传教士的大爱。

昨日，石博士与基督时报网站的同工分享说，抢救忻州百年福音堂活动得到了许多网友的支持。他也对此表示发自内心的感谢，也希望更多人来关注和支持此活动，抢救这一重要的文化历史遗迹。

不过，石博士也不无遗憾的坦率指出，“就支持的力度、影响的范围、应有的效果等诸多方面，与我们的预期还有很大距离。”他认为，之所以有这样的现象，是因为“很大方面是由于我们工作不到位，同样也反映出这个时代存在许多盲点与误区。”

他从基督教和整个中国社会方面来对这些盲点和误区进行了分析。首先，就基督教方面来说，我们对先辈的纪念不够，对他们的继承不力。而从整个中国社会来说，也是需要重新认识历史，重塑我们的记忆。

说到基督教对先辈的纪念和继承，石博士引出圣经新约中希伯来书13章7节的经文“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”

他说：“自基督教进入入中国以来，一直有传教士在这片土地上流泪流血撒种，特别是在十九世纪，而我们对他们所经历的怎样的磨难、痛苦、逼迫、考验并没有多少认识，更谈不上感同身受。山西是在义和团运动中受害最严重的一个省份。在这一血雨腥风的岁月，传教士与当地基督徒表现出了他们的对基督的至死忠心和他们的彼此相爱，可歌可泣，光耀乾坤。他们的故事需要被流传下来，他们的精神需要被发扬下去。”这样的故事本来是中国教会、中国基督徒要做，但现在留下来却都是外国人的著作。“

他感叹说：“哎！我们若总是数典忘祖，如何能够建立自己的传统呢？”

而从整个中国社会来说，也是需要重新认识历史，重塑我们的记忆。“传教士一种被认为是骑着西方的大炮进来的，是西方列强侵略中国的帮凶或走狗，但我们对他们的生活、信仰、工作乃至他们的牺牲又了解多少呢？对他们给我们民族所带来的实际的帮助、文明的开拓、信仰的传播、精神的感召又有多少认识呢？

“我们今天享受着西方文明所带来的便利，可忘记了它们是怎样一点一点地进入中国的。中国妇女的放足、现代大学的兴办、书籍报刊的出版，社会制度的改革、医院的开设、慈善的救助，这些现代社会文明活动，哪一件与传教士没有关系呢？”

“我们的文学艺术，特别是舞台银幕，常常是把那么点男欢女爱张扬得惊天动地，可是对这些为传播基督大爱而舍生忘死的传教士的真实事迹却无人问津。他们因着基督的感召对中国普通民众的爱才是真正的最爱呀！”

他分享了正在整理100多年前义和团时期山西忻州的传教士的遗迹的美国普度大学张海燕博士分享的一个感人的故事：在一次义和团在山西的残暴行动中，有一个女传教士已经逃出来了，但她想起了两个放足不久的两个中国姑娘，知道她们行动不便，就又再次回去救她们。她们获救了，可是女传教士被义和团推入火中，并被压上门板桌椅，不得动弹，就这样被活活烧死。这两个姑娘活了下来，生儿育女，传宗接代。

石博士感慨说：“作为一个中国人：我们有责任记住传教士们所作出的牺牲。记住他们所张显出来的来自基督的大爱。也希望有良知的艺术家，能够把这些人物与事迹化作艺术形象，感动世人。”
 

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