2025年07月28日
微信

东南亚牧师:这里急需传讲完整的救恩信息

作者: 孙欣然、Joanna | 来源:基督时报 | 2025年07月28日 09:40 |
播放

编者按:马来西亚华裔陈马可(化名)牧师从曾祖父时代举家移民到马来西亚定居。他本人有13年以上在东南亚服侍经验,在接受《China Christian Daily》专访时,他讲述了在马来西亚、菲律宾、泰国和印度尼西亚的事工经历。针对牧养多代信徒以及新兴教会面临的属灵挑战,他强调,东南亚地区迫切需要教导完整、准确的救恩信息,引导基督徒过门徒的生活。这并非选择,而是喜乐的呼召。

陈马可牧师出生在马来西亚,成长于基督徒家庭,他是家里第二代基督徒。儿时的他,每周都参加主日礼拜,但直到大学,他才真正将基督视为自己的信仰。他开始明白,信仰不仅仅需要保守——它更是一种改变生命的力量。“上帝的话语改变了我的生命”,他因此感受到呼召,要将这份恩典传递下去,让其他人也能理解信仰的真正意义。

大学毕业后,他工作了一年多。之后去了一间当地跨教派的福音派神学院攻读道学硕士,在那里,他对信仰的理解被重塑。道硕毕业后,他在吉隆坡植堂三年多,主要服事大学生和年轻从业者。随后,他去了菲律宾、泰国传福音。

吉隆坡——“主日基督徒”群体

陈马可牧师认为,让大学生和年轻从业者参加主日崇拜并不困难。真正的挑战在于帮助他们更深建立与上帝的关系——通过学习圣书、参与拓展活动、以及过扎根于圣书的生活。

在他的观察中,“许多马来西亚的基督徒是第二代或第三代信徒,过得非常安逸。”他们的信仰大多是从家里继承来的,许多人并不明白自己为何要信耶稣,圣为什么重要,信仰生活为什么重要,“为什么和人分享上帝的话语不是一个选择,而是我必须要参与的事。”

“很多马来西亚的基督徒对拯救没有全备的理解,”陈马可牧师说:“很多(基督徒)只停留在称义、耶稣基督的拯救上,他们为此感谢,也会保守信仰,(但)对成圣、荣耀,以及付上代价走门徒的道路认识不够。”因此,很多人只是把自己当作“主日基督徒”,“认为走门徒的道路是一个选择,而不是一个基督徒必须要走的道路。这是牧养马来西亚信徒的一个挑战。”

这些年,他在事工中看到,被传道信主的本地人中很少有人完全投入到服事上帝的工作中。有趣的是,反而是几位中国的留学生变得积极参与服事。

菲律宾——需要再派宣教士的天主教国家

东南亚各国的差异较大,谈及在菲律宾的事工,陈马可牧师分享说:“去菲律宾是我信仰旅程的一个转折点。”

起初,陈马可牧师很难理解为什么上帝会呼召他去那里——菲律宾不是已经认识上帝的国家吗,为什么还要传教士过去?

到达菲律宾之后,他非常惊讶!尽管这个国家大部分是天主教徒,“他们口说认识耶稣,但和主并没有一个很紧密的关系。有次我在讲道中间让他们翻开创世记,我看到有的人从圣书中间开始翻,有的从后半部分开始翻,可以看到那里基督徒的属灵状况。”

他在传福音时几次遇到过别人和他说起在用的圣“是我奶奶的”,但这些人也表示他们都不常翻开他们的圣。在陈马可牧师的观察中——他们对耶稣的认识是文化性的。

为了解决这个问题,他的教会在主日崇拜后开设了一系列圣学习课程,主要是通过学习《罗马书》帮助信徒真正理解救恩:称义、成圣、得荣耀。陈马可牧师说:“通过学习,许多人经历了真正的改变。”

泰国——真正的挑战在于让人委身

“因为对泰国不熟悉,最开始真的是凭着信心过去。”此外,语言也是一个挑战。不过,陈马可牧师发现泰国的基督徒非常友善且非常热情。

开始福音事工之后,他发现真正的挑战在于让人委身。泰国的文化非常轻松、舒适。在泰国传福音时,他发现许多人乐于参与聚会,也愿意参与传福音的活动,领人信主并不困难,但这些被传道的人却不愿完全接受和跟从门徒式的生活。过了多年之后,他们仍然很难迈出委身和服事的下一步。

另一个挑战是,让佛教徒转换信仰非常困难。在泰国的民族认同中,是泰国人就意味着是佛教徒。如果有人不再是佛教徒,他们就觉得自己不再是真正的泰国人。在这种情况下,民族和宗教是深深交织在一起的。

印度尼西亚——大教会在购物中心聚会

陈马可牧师介绍说,与其他东南亚国家相比,印度尼西亚相对更加开放,印尼也不乏大型教会。在他的观察中,印尼的大教会很强调赞美和敬拜——类似美国的大型教会,但在圣教导上相对较弱。

现在许多印尼教会在购物中心聚集,“人们通常带着聚会后就能出去玩乐的心态,参与主日服事。”

在陈马可牧师现在开拓的教会中,就有一位曾经去过这样大教会的信徒,“他说他之所以加入我们的教会,是因为我们更专注于上帝的话语。这并不是说其他教会不重视上帝的话语,但有时他们更强调团契和音乐。”

除了真理教导教弱之外,他观察到,“那里有许多人愿意服事上帝,但机会却不多。” 陈马可牧师曾与一位神学毕业生一起工作,该神学生分享说,在他以前的教会,他主要负责清洁和带领敬拜,但很少有机会讲道。

向穆斯林传福音的挑战

印尼是世界上最大的穆斯林国家,马来西亚也是一个穆斯林国家。谈及穆斯林背景的基督徒时,陈马可牧师说:穆斯林转信基督教非常困难。首先,他们会被家庭排斥;其次,也要看相应国家的法律,尤其是在靠近极端主义团体的地方,转信者可能会面临暴力威胁。即便在这些地方开设教会,也会遭到反对。

在为穆斯林背景信徒进行门徒训练时,社区支持是一个重要因素。穆斯林习惯了强大的社区支持。但在转信后,尤其是在受到西方个人主义模式影响的教会中,他们往往缺乏这种归属感。有穆斯林背景成为基督徒很长时间之后,又回去成为穆斯林的例子,陈马可牧师说:“因为缺了可以支持信仰的一个圈子。”

东南亚事工重点——做门徒需要付代价

在马来西亚,许多信徒(包括陈牧师自己)是多代基督徒,生活过得很舒适。因为,上一代为此付出了很多努力,无论是在财务上还是在属灵上。因此这一代人在享受上一代的果实,但往往缺乏为信仰做出牺牲的动力。

他也谈及许多基督徒父母在别人家的孩子说要事奉上帝时会感到高兴,但当自己孩子要这么做时却犹豫不决。在他的观察中,缅甸的父母更愿意支持孩子进入事工服事。而马来西亚许多父母因其努力工作给孩子好的生活,反之,他们也担心事奉上帝意味着放弃舒适的生活,让他们的努力白费,反而不太容易支持孩子服事上帝。

作为马来西亚华裔陈马可牧师回忆起自己起初有感动服事时,家人的反应是“我的父母介绍我的时候,都说不出口我是一个牧师,只是说在教会做志愿者。”随着时间的推移以及生活的见证和改变,“现在很感谢,父母完全支持我的服事。”

陈马可牧师总结他在东南亚的福音事工,他认为“很重要的一点是教导信徒理解建立信心去付上门徒的代价。”正如他之前提到的,许多人对救恩缺乏完整或准确的理解。

他自己曾经也是如此。作为第二代基督徒,他完全接受了基督为他死的事实并信靠上帝,但他不知道如何调和自己已经得救但仍然犯罪的现实。他认为答案在《罗马书》中——需要理解称义与成圣的区别。当这一点被清楚地教导时,许多基督徒的生命可以被释放,“积极地走成圣的道路,而不是被动的信仰。”

准确教导救恩信息之后,下一步就是教导如何过门徒式的生活——不是作为一个选项,而是作为我们与耶稣关系的自然回应。把自己视为门徒,使得走这条道路变得欢喜乐意。

图片来源(Image Credit):Suzi Kim via unsplash.com

立场声明

基督时报特约/自由撰稿人文章,文中观点仅代表作者立场,供读者参考,基督时报保持中立。欢迎个人浏览转载,其他公众平台未经授权,不得转载!

版权声明

凡本网来源标注是“基督时报”的文章权归基督时报所有。未经基督时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(jidushibao@gmail.com)、电话 (021-6224 3972) ‬或微博(http://weibo.com/cnchristiantimes),微信(ChTimes)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。