社区教会更契合牧养会友 或许是中国教会未来一发展方向

三自教会、家庭教会、城市教会，都是中国教会走过的阶段。前者注重国家和教会之间的连接，有着半官方的性质，至少承担着教会与国家的双重使命和负担；中者同样，只不过在对待国家上，有着另外的思考角度；而后者则是一个现代概念，根据于现代化和城市化的发展，根据于工商社会的形成，把农村教会的重点转移到了城市教会上。

而笔者在本文说的是社区教会，和前三者都不同。前三者带着福音保守主义的痕迹，是在特定的历史时代背景下催生或兴起的教会形式，而社区教会则可能是新宗教条例之后出现的一种新兴的教会形式。其实社区教会在这之前就有了，它的缘起和经济社会的发展、民间社会的形成有关，这两者促使了社区教会的形成。

其特征是：
1、一个社区，一个教会，教会服事本社区，教会是该社区的敬拜中心，就和一个社区有一个社区医院、中等超市一样。在辐射圈子上不试图跨社区，而是深耕在地。
2、这意味着，这样的社区教会更能明白和了解这个社区的需要，信徒之间是有着生活上的交集，大家除了教会聚会之外，平时能见面，能交流生活知识，能精准自我牧养。
3、这也意味着，一个社区一个教会，教会带有更开放宽容的福音主义风格，放弃宗派意识，大家联合共同敬拜上帝。在过去的基要派风格里，即使一个社区也会出现无数的宗派，每个宗派认定其他宗派不能得救，只有自己的宗派才能得救，于是无论怎样也要在这个社区建立自己宗派的教会和聚会点。
4、在民国时期，教会就是社区教会的模式，大家认为哪个教会都是一样的让人得救的，所以信徒去哪里都一样。所以教派之间会合作，合作的形式是就近推荐信徒聚会，宗派之间各自商量好划分区域，各自去负责每个区域的宣教和福音工作。
5、教会深耕社区，了解社区，就必然能承担社会的某些公共职能。在小政府大社会的倡导下，政府将向包括社区在内的社会团体购买公共服务，社区教会具有天然的优势提供这些服务。

在国内联合的层面，社区教会之间是松散的交流性质的联合，一起做需要协调的跨区域的全国性事工。社区教会的监管部门可以是街道办，这样就能更加互相了解。假如街道办都觉得某个社区教会某些方面需要整改，就是真的需要整改了。

笔者认为，社区教会的意义是，这是中国教会发展的一个方向，和一个有益的出路。如果在基要保守主义的教会阶段，教会的传道人很容易监守自盗，成为了神棍教霸，欺压欺骗信徒，以神和圣经的名义。

我认识一个安徽家庭教会，其家族的具有血缘关系的男男女女都成为这个教会体系的传道人，什么也不干就有车有房，享受各种信徒送给的各种商品。他们家族还把一个小伙子送去了外国学神学，在网上当网红。他在国外学了几天神学，就到处指教指责别人不是，让别人要么谦卑下来跟着他学习，要么就说别人是异端，用的话语是不符合年龄的老道和心狠手辣。他们家族却自称是神的恩典，神赐给他们的一切。

这个教会的信徒竟然都信这个，觉得很有道理。我经常觉得他们的信徒真可怜。像这类事情，任何一个社会上的正常人都知道，这是吃教，是装神弄鬼，吓唬信徒，让信徒养着他们家族。很可怜的是，目前没有一个制度能制约他们。而这样的事情并非个案。

社区教会的好处是：你身在社区，是社区公共生活的一部分，大家都盯着你，让你没法违规操作。比如你得设置对公账号，贪污了钱，就得坐牢。你得民主选举教会负责人，谁也不能连任一辈子。所以，你的家族和个人魅力再强大，制度也只能允许你有限的任期。一旦教会有了竞争者，你们就得共同倾听教会有选票的信徒的声音。

以前的时候，很多教会都是偷偷摸摸找个开放式小区，跟做传销一样，租个房子，偷偷聚会，告诉信徒，谁也不能随便领人进来，谁也不能随便把地址泄露，因为一旦泄露了，就会有人来取缔。这是在故意制造紧张气氛，这些信徒不管你是底层人口，还是北大清华的学生，都认真相信传道人说的。于是这个教会，社会的力量没法进入监督，在里面传道人就可以为所欲为。我见过北京中心地带的一个教会，有个传道人，让信徒排好队，一个一个跪在地上，给他磕头，向他陈述自己犯的罪，然后这个传道人一个脚踩在椅子上，用手使劲的按住这个信徒的头，向武侠电视里大师给徒弟传武功，输送内力一样。使劲按几分钟，这个信徒就在地上不停的打滚，嘴里吐白沫。其他信徒就一起拍手，祝贺这个信徒罪的赦免了。

这据说是某些教会的教义要求，我们先假定这是合乎基督教信仰的，虽然可能不是主流。但是问题在于，信徒都被控制成这样了，身心头脑都被控制了，万一传道人恶从心起，骗钱骗性怎么办，谁来监督呢？所以，只能是社区教会，大门打开，谁都可以进，公开透明谁也不能玩猫腻。你当传道人，就是赚工资，多拿一分，就把你关进大牢。就算不多拿，也有任期制约，还有潜在的竞争者竞争上任。

我希望我的孩子，和千千万万的儿童，生活在一个自由的社会里、一个开放的社区教会里，他们在某个夏日的午后，能和教会的小朋友一起开心的在社区里玩耍！

在济南，有个信徒，住在历下区的姚家庄，她每次聚会都要花两个小时的路程去槐荫区很远的地方聚会，她说那里的教会传讲真理。我说你知道你身边的教会吗，他们也不错啊。她说，知道几个教会，一是和这里的信徒不熟悉，二是这里的教会讲的恩典的到很多，赦罪的道很多，但是认罪的道不多，所以不是均衡的福音。

我问，这是谁告诉你的这个判断标准，她说是自己在槐荫区的教会长期听道得出的结论。我说那你去这么远的教会聚会，平时怎么和信徒之间交流。她说聚会后有半个小时的小组讨论啊。而且有微信群。我说你自己的生活，其他信徒和牧师，了解多少，她说，生病了，不去教会了，探访组就来探访！如果不生病了，就不来！

我说，如果有一个教会，就在你的小区里，你能下班后都能去教会，在那里见到其他的信徒，能交流一下，能谈论小区的供暖，环境，身边的幼儿园，谈论自己的家庭琐事，像聊天拉家常一样，你愿不愿意去。她说，这样当然愿意，现在的教会生活，就是太缺乏信徒之间的深度连接了，只主日那一天，远远不够！但是，这样的教会，必须服从全备的真理才行！

我说，不是社区教会得服从全备的真理，而是你那个槐荫区距离遥远的教会不再为自己独尊，以自己为全对的标准，那样才能，你就能没心理压力的在附近找个教会了。