基督徒，当小心属世里的毒鸡汤！

圣经里面记载了关于毒汤的事情：“以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说，你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西。有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西。以利沙说，拿点面来，就把面撒在锅中，说，倒出来，给众人吃吧。锅中就没有毒了。有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦作的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说，把这些给众人吃。”

当时的人随随便便吃了不知名的的食物导致了中毒，而今天我们是否也吃过这些不知名的食物呢？

如今可以说是百家争鸣、百花齐放的时代。各样的文化学说肆起，并且借助着互联网平台，很多观念影响范围之大、影响力度之强，已经远远超过我们的想象。

其中很多偏激、极端、甚至称为异端的思想就被包装到了所谓“文化”的内容中，借助着各样平台推出一杯又一杯的“鸡汤”，在此过程中一个又一个人被毒鸡汤蒙蔽。

其实，吃错东西无外乎多跑几次厕所，而思想被毒素侵蚀了，那将毁坏的是一生。

前两天一个青少年找我，让我看一本他正在看的书。我按照他的方式下载了一个读书软件，很容易就找到他让我看的书，而这本书中讲的大多数都是一些“重口味内容”，比如说：鞭尸、碎尸、杀人狂、性变态等等一些不为常人所知道或者不为常人所深度思考的话题，他通过对这些事情从心理学和社会学与宗教学再进行扭曲正义阐述，将自己观点抛出了，最终就毒害了很多人。

找我的这个青少年本身想了解一下同性恋的问题，当他读到这本书的时候，就发现他越来越糊涂。这本书中从不同的角度解释同性恋的合理性，同时描绘同性恋的美好，而对于本身就迷糊的基督徒青少年来讲，这样的讲解就让他更纠结，以至于让他对圣经的教导产生怀疑。

我们会发现今天这个时代中，接触信息越来越容易，了解事情越来快，导致人的思想越来越浅薄，心气也越来越浮躁，不愿花费时间和代价去认真的思考。

现在我们会看见一些外邦的公众号，每天都会推送一些人为本的内容：让人在乎自我的感受，让人自艾自怜、给人画出一个美丽的泡沫，以至于很多圣徒在一杯一杯喝着这样的毒鸡汤，属灵生命的力量就慢慢的薄弱，变得越来越顺服肉体。

有一些文章，让人注重金钱，让人注重名利。经常会看见一些题目：《三十岁以前*****》，《***赚取百万》等等，都是让人变得专顾眼前的金钱，而忘记自己是基督徒。

通过属灵的角度来看，这些毒鸡汤依旧是“眼目的情欲”、“肉体的情欲”、“今生的骄傲”，只不过这些在教会中被我们斥责的内容，如今在社会中穿着华丽的衣服，以所谓“文化”的身份被我们追捧。导致的就是基督徒陷入在网罗中出不来。

像刚才说的青少年也好，还是像普通圣徒，太多人因为喝了这不知名的汤，以至于中毒，最终没有力量遵行神的话语。

当以色列人中毒以后，以利沙将面撒在锅中，他们就得了医治，我承认这是一个神迹，但是我也看见在神迹施行时候合适的器皿是多么的重要。

如今毒鸡汤泛滥的背景之下，需要有更多有负担有使命的“以利沙”起来，参与到文字工作中或者是视频工作中来。在这样一个独特的文化背景之下，真实的需要用基督教的文化去影响整个社会，用我们实际行动，让世人知道什么才是真理。

同时需要我们认真制作，以利沙使用的面粉是经过破碎，经过研磨的产物。而我们想要给神的儿女带来一些真的帮助，更需要附上我们代价，这代价需要我们在膝盖上下功夫，需要我们附上更多的时间，需要我认真的琢磨所做的工作。如果，我们不认真制作，寥寥草草的喂养神的百姓，又怎么能带来真实的医治呢？

“约书亚年纪老迈，耶和华对他说：你年纪老迈了，还有许多未得之地。”这句话这几年一直警戒着我。其实我们作为神的仆人，总要给这个时代的圣徒带来点什么。不是因为我们的梦想，不是我们自我的追求，而是因为我们仅仅只能过一生，等我们离开世界以后，总要为神的家留下点什么。

看到神的儿女喝着毒鸡汤，我真的不甘心；看着神的儿女在毒鸡汤中沉醉、迷失，里面总是对自己有着很深的责备。因为自己的能力有限，因为自己能做的事情限，所以只能看着很多人在毒鸡汤中被侵蚀，这是怎样的一种悲哀呢？

每次看见例如“蓝鲸”那样的死亡游戏而受到伤害的新闻、看见那些在网络上直播自杀的画面，我心里就特别的沉重，因为这些受害的人都是因为被平日毒鸡汤所伤害，又被他人洗脑之后诱导而受到伤害。

所以我深深的希望，有更多的人，能在这个时代为神的国努力争取，为神的百姓不遗余力。本与圣经，忠于圣经，按着正义分解神的道，让神的百姓喝到耶稣所赐的水，正如耶稣说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。”