美国圣公会神学院拨出170万美元用于奴隶制赔偿基金

最近，美国弗吉尼亚州一圣公会神学院宣布，已经为一奴隶制赔偿捐助基金划拨了170万美元。

上周四，弗吉尼亚神学院（Virginia Theological Seminary）宣布创建了一个基金，主要是为了回应学院与奴隶制存在直接关系。据悉，弗吉尼亚神学院建校于1823年，总部设在亚历山大。预计该基金的资金将用于帮助与神学院有关联的新兴教会、帮助非裔美国神职人员，以及帮助历史悠久的非裔美国人教会的工作等项目。

神学院多元化事工办公室负责人约瑟夫·汤普森（Joseph Thompson）牧师表示，该基金“可能具有变革性。”

汤普森称：“虽然可以真正对奴隶制进行弥补的钱是无法计数的，但这些财政资源的承诺意味着学院的忏悔态度得到了忏悔行动的支持。这些行动可能会对基金的接受者，以及学院中的人们产生重大影响。” “它为我们开辟了一个时刻，让我们能够长期并艰难地反思我们社会和机构将如何以诚信和信誉来纠正奴隶制及其后果。”

周一，康涅狄格大学赔偿和种族关系学者托马斯·克莱默（Thomas Craemer）在接受美国有线电视新闻网采访时表示，该神学院的决定是前所未有的。克莱默称：“我需要强调的是，这是个与奴隶制有联系的组织成员（即执行方代表）第一次将自己的资金用于为被奴役者的直系后裔提供补偿。”

最近，美国政界和宗教界就奴隶们的现代后代是否应该获得赔偿的问题再次展开辩论。

普林斯顿神学院的克里·德（Keri Day）最近辩称，根据《路加福音》19章中描述的税吏撒该的例子，进行赔偿是合乎圣经的。

“撒该是一个税吏，参与了罗马帝国对边缘化犹太人民的压迫。耶稣虽然与撒该坐在一起，但很清楚他需要作出怎样的忏悔反应，而且这种作为撒该任务的忏悔反应不仅仅是一种政治反应，也是一种更为深刻的神学反应。” “在耶稣与撒该的相遇中，我想说耶稣是提出了一种忏悔伦理的…撒该预计会把自己偷来的东西还给对方，这样他就可以与他人、与上帝和好。这种和好只有在撒该归还了所有偷来的东西之后才能实现。”

而来自北卡罗来纳州扬西维尔改革宗浸信会教会（Covenant Reformed Baptist Church）的约翰·卡彭特（John Carpenter）则是谴责这个想法“创造了‘社会正义矛盾’。”

3月份，卡彭特发推称：“'赔偿'的呼求忽视了结束奴隶制所带来的巨大牺牲及（失败的）企图重新组建南方（即‘南方重建’），其中我们失去了30万人。”

“我不知道那些要求赔偿的人是否在故意抛洒‘种族诱饵’，但我看不出他们怎么会不知道自己的活动肯定会激起种族仇恨。这太不负责了。”

以上翻译自《基督邮报》英文版