警惕丨谎言的背后乃是罪

一，什么是谎言？

对于谎言这个词在圣经中最典型的例子就是魔鬼，因为魔鬼就是撒谎者、欺骗者、诱惑者、误导者，例如魔鬼撒谎欺骗夏娃。谎言在希伯来原文的意思是指虚假、做假见证、假誓言、错误地发誓。一个说谎者的生活，是虚伪和隐藏的生活，仿佛生活在一个黑暗的无底洞中，不见天日。

在基督信仰当中，我们也会面临许许多多谎言的试探和诱惑；有的人说“这件事我不得不说谎言”、“不说谎言没法过日子”等很多的借口，更有甚者还发明出善意的谎言，说：圣经上没有说不可以说善意的谎言，也有些人打着“善意谎言造就人的名号”为自己的谎言开脱道路。我们从圣经中明白不可以说谎言是规范性的命令，圣经中明文规定“不可作假见证”（出20:16）。经上说：说谎之人的父是魔鬼（约8:44）。说谎之人的结果：在烧着的硫磺火湖里。（启21:8）。

我们可以思考一个问题：“魔鬼是不是一个说善意谎言的”？魔鬼所带出的谎言是针对人的欲望、体贴肉体、血气和属世的，从肉体上来讲是用善意谎言做遮盖。当魔鬼欺骗夏娃时，怀的一定是恶意的，引诱人远离神亲近罪的。可想而知，我们在这世界上找不到一个说谎言又不犯罪的人。

其实很多时候我们不是在远离说谎言的机会，而是在找合适的机会为自己辩解，例如我们常讨论当神的选民攻打耶利哥城时，妓女拉合为了保护探子欺骗了那些士兵，这里不是给我们提供说谎言的依据，这段经文是在讲妓女拉合不顾性命保护探子，针对她说的谎言，经文的评价并没有说她是说谎言的榜样，而新约中夸奖的是她的信心。

我们不要总是研究可不可以说谎，我们要提升的应该是我们的信心。说善意的谎言，实则只是一个掩盖，问题是可不可以做到不犯罪。我们所探讨的不是可不可以的问题，乃是我们如何摆正心态改变自己的问题。我们不应该做一个模棱两可的人，更应该切实地走向耶稣，如果是耶稣和我面对同样的问题，他会怎么做？值得思考的是：耶稣所做的会不会和我们一样？

二，如何远离谎言？

这里并不是介绍个人的技巧和经验方法，远离谎言唯有靠着耶稣，再没有别的外力可以帮助我们远离谎言。罪会给人的肉体带来短暂的安逸，但会腐蚀我们属灵的生命，唯靠着耶稣的宝血方能胜过。

我们可以在圣经中找一找在谎言的诱惑中失败，以及在谎言的诱惑中得胜的例子。夏娃吃分辨善恶树的果子失败了、亚伯拉罕不承认撒拉是妻子，恐怕亚比米勒因为自己的妻子美貌伤害他（所谓的善意谎言）、以撒重蹈覆辙否认利百加是自己的妻子、雅各欺骗以撒称自己是以扫、拉班十次改雅各的工价、拉结偷拿父亲拉班的神像、雅各的儿子们欺骗示拿人受割礼，报复自己的妹子受辱之事、雅各的十个儿子欺哄父亲，说约瑟被恶兽吃了。当然在这里我们只举出少数的列子，大家有兴趣可以自己读圣经寻找一些例子。关于得胜谎言诱惑的榜样就是耶稣了，因为耶稣在面对试探的时候，祂是靠着神的话胜过，祂没有做什么异能奇事，乃是靠神的话得胜仇敌。所以在任何时候耶稣都是我们得胜谎言的榜样。

远离谎言首先就是要有良好的读经祷告生活，时常让神的话语为自己立一个界限，不越过这个界限，守在界限以内。我们没有什么大能和技巧来帮助每个人不说谎话，我们唯有将自己的全人全心，都放在神的手中。

三，总结

说谎言的嘴唇为耶和华所憎恶，但行事诚实的，为祂所喜悦。——箴12:22