读经默想丨浪子的比喻：小儿子的回转与父亲等待的爱

父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”（路15:31-32）

一，给予自由的爱

当我们读浪子的比喻，我们常把焦点放在小儿子或者大儿子的身上。但我们今天从另一个角度来看，一个父亲是如何处理与儿子的关系的，更为重要的是我们要清楚耶稣讲这比喻的目的是什么，其背后的含义在教导我们什么？

当然我们学习浪子的比喻通常会与失羊的比喻和失钱的比喻相关联，因为这之间有异曲同工之妙（这段耶稣的比喻不仅仅是教导门徒，也是在回应法利赛人与文士私下的议论“这个人接待罪人，又同他们吃饭”）。这三个比喻都在强调一个主题就是“寻找”。为什么要寻找，因为丢失了，才要寻找。耶稣在讲述浪子的比喻的时候也凸显“寻找的含义”。

一个父亲在寻找流浪的儿子，也有人问道，经文中并没有讲父亲寻找流浪的小儿子，乃是小儿子浪费完资财，百般的挣扎中选择回到父亲身边的。我们在这里所谈的寻找，是一个父亲对儿子的爱，等候的爱，宽容的爱；寻找的不仅仅是流浪的儿子，乃是那颗流浪的心。

有资料显示当时犹太律法允许父亲在临终之前决定，哪些家产（尤其是土地）归属于哪个孩子，这是直等到父亲过世之后，孩子才能拥有；父亲一直是管理者，享有所有土地的利润，直到死时。因此孩子应该知道，那些未来属于他的家产，如今按照法律他并不能出售。这个小儿子有一位长兄，而他自己或许还没有结婚，所以他没有处理财务的经验。

小儿子向父亲索取自己的那一份，这在父亲看来还不到时候。但这位父亲不得不做出决定，他或许知道小儿子的性格如何，以至于他同意分小儿子产业。这位父亲为何做出这样的决定，很多时候我们读到这里有很多的不理解，难道是父亲不会教导儿子，还是父亲没有智慧。当然都不是，我们知道这是一段比喻，比喻的目的是要我们明白一个事实，而我们要抓住那个焦点。

我们可以将父亲的行为理解为给予自由的爱，小儿子想要自认为的自由，他没有顾忌父亲的感受就做出的决定。神给人的自由意志，人可以自由享受一切的美好，也可以选择罪恶。神对人是毫无保留的，这也是试验人的内心与生命，因为试验可以显露人真实发的光景。

这位父亲对待小儿子也是如此，或许这就是教导的方式，当然我们也可以设想：或许父亲早预料到小儿子将来的光景。但作为父亲，已经尽到自己爱的给予。

二，无条件接纳的爱

小儿子挥霍资财耗尽一切，在田里放猪，吃猪吃的豆荚充饥。最终他醒悟过来，内心思念父亲的爱，回想自己当初的抉择，对比如今的光景。

当小儿子醒悟的那一刻，说明他成长了，他意识到自己的问题，他甚至想好见到父亲要悔改的每句话。很多时候，在所犯错误还有余地回旋时就当悬崖勒马，不要再错下去。这是从小儿子身上所看到的亮点。

小儿子快到家的时候，这位父亲看见儿子的第一眼就动了慈心（原文：怜悯的意思）。父亲跑过去拥抱自己的儿子，连连亲嘴；此时的儿子把事先准备好的话讲了前半段：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子”， 还没有讲到“从今以后把我当做一个仆人吧”，父亲就把上好的袍子、戒指、鞋子为他穿戴上。

这让我们看到一个父亲因爱自己的儿子，可以忘记过去的伤害，愿意给他机会重新来过。

这是无条件、不计回报的爱。后文有提到这个儿子是死而复活，失而又得的。这种喜乐就是父亲找到了儿子，儿子的心转向父亲。亲人与亲人之间尚可以达到这种不计前嫌的爱，何况我们在天上的父？

这位父亲没有以严厉对待回转的小儿子，也没有训斥责备，乃是恢复小儿子在家里的身份和地位。当大儿子看到这种景象时生气抱怨父亲，没有给予自己自由。大儿子说：我服侍你多年，没有违背过你的名，你没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐，但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来，你倒为他宰了肥牛犊。而父亲的回应是，你常和我同在，我的一切都是你的，只是你的兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。

这位父亲此番话不但打动了大儿子的心，更打动了我们的心，大儿子内心里面所挣扎的是一个公平不公平的问题。但父亲的做法真的是让人敬佩，这种爱无法用衣服鞋子、肥牛犊来衡量，这是发自内心的爱和接纳。

三，总结

这段经文，每每阅读都使我们明白一个父亲看似平凡却又是不平凡的爱。从最初的流浪到回转，我们都可以感受一位父亲焦急等待的内心，纵然分离，父亲依然牵挂。

作为基督徒我们更多的是要去理解天父的心意，不滥用天父给我们的自由，时刻过荣耀神的生活，因为我们的身份是父神的儿子。