读《流放与救赎》有感：人虽悖逆神却从不放弃 带领祂的百姓不断归回

一，救赎

4月6日在耶路撒冷邮报上发布了一篇文章，题目为“流放与救赎”，当我读完这篇文章，再一次回忆以色列民从出埃及到迦南地的艰难历程，感受到以色列民旷野漂流生活的磨练，以及到达迦南地的喜悦，还感受到以色列民从应许之地到被掳之地的辛酸，殊不知还有一份喜悦留在1948年以色列复国的时刻。

内容摘要：“在流放和救赎之间，他们还没有真实认识自己，他们对于使命还不够清晰，他们想要离开为奴之地，但也不知道最终目的地。他们虽然身体上自由，但他们内心却没有完全释放。他们站在红海的北面，他们对救赎开始充满了怀疑：我做了正确的选择了吗？他们更清楚地知道他们来自哪里，但他们对于未来不确信。他们将永远处于他们所知道和不知道之间的紧张之中，在怀疑与信仰之间，在流放与救赎之间。

在摩西、亚伦、米利暗和七十位长老的带领下，他们仍然隶属于部落、宗族和家族。他们带着物质财产，牲畜，离开埃及。与此同时，他们需要发展自己的信心，对他们的领袖摩西信任，对耶和华神承诺自己的信心。流放和救赎不是事件，而是塑造我们生命和意志的过程，不仅是对我们是谁的认识，也是我们作为一个民族存在的原因，以及我们的使命感。”

这篇文章充满了对于圣经历史的回忆，换句话说应该是在讲一个民族所经历的起伏过程。对于以色列民来讲他们所生活的地方对他们都有重要的意义，因为他们的祖先在此经历神的奇事和神迹。

当然，神要救赎以色列民，不仅仅是要救赎他们的肉体，更为重要是救赎他们的内心，透过环境的考验不仅让他们真实认识自己的身份使命，而且也可以清晰认识神的慈爱。神的百姓犯罪，神并不会纵容，乃是有刑罚有怜悯，刑罚的目的是使其悔改，不再堕落，怜悯的目的是让他们仍然记得神没有丢弃他们，仍然顾念。

二，归回

谈到归回，我们不得不回顾以色列的历史，为什么要归回？因为以色列民悖逆神，被掳到很多地方，过起了流放的生活，但神留有恩典，使他们归回。

他们归回不止一次，从圣经旧约的角度来看第一次归回是以斯拉记1-6章，大约主前536年，神激动古列王的心使他下诏命神的百姓归回建造圣殿（由所罗巴伯领导）。第二次归回就是以斯拉记的7-10章，这次归回由文士以斯拉领导的。第三次归回是尼西米领导归回建造城墙。

每一次的归回都是一次信仰的旅途，有准确的目的和方向。归回土地是第一步，但至关重要的是振兴他们的信仰，若是没有振兴信仰，恢复真实地敬拜，他们依然会面对更多的危机。就如圣经所记，他们归回后有了集体的敬拜生活，一同对付他们的仇敌，尼西米记中记载他们一手做工，一手拿兵器，并且尼西米带领百信祷告，依靠神而复兴。

最后，从1948年以色列正式复国，真实的感受到神真的不丢弃祂的百姓，神虽然透过外邦人的手刑罚，但神依然施恩救赎，怜悯祂名下的儿女。

三，总结

今天，我们看到以色列国家的被建立，甚至逐渐地复兴，我们想到了一段经文来表达我们内心的声音：因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。——诗30:5