学习耶稣在事奉上的勤勉与策略

经文：

太9:35-38耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里教导人，传讲天国的福音，又医治百姓各样的病症。他看见许多的人，就动了怜恤的心；因为他们困乏、流离，如同羊没有牧人一般。于是他对他的门徒说：要收的庄稼实在是多，做工的人却少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。

太10:1-4耶稣叫了他的十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污灵，并医治各样的病症。这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰，腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各和姓达太的拉巴由，迦南人西门，还有卖耶稣的加略人犹大。

一，在福音事工上耶稣没有丝毫懈怠

耶稣的侍奉生活是如此的忙碌，他在世传道从没有怠慢耽延，对于耶稣来说抢救灵魂是一件急切的事，更是他的使命、目标和计划。耶稣在世传道虽然仅有三年，但这这段时间要做的工作实在太多，但耶稣并没有因为工作繁多而敷衍了事地去做，也没有因为工作的辛苦劳累而消极懈怠。

耶稣有神性也有人性，他和门徒站在一起面对各样的环境与挑战，例如：法利赛人质疑耶稣的权柄（太9:34），法利赛人和撒督该人以试探为动机求神迹（太16C），法利赛人试探耶稣可不可以休妻（太19C），是否需要纳税给凯撒（太22:18-21）等等。耶稣除了需要回应这些问题之外，还要牧养那些对天国福音饥渴慕义的人；所以说耶稣传福音的策略就是走遍各城各乡，去到会堂、个人家庭、被排斥的人中间；若有人阻拦，耶稣就会去到下一个地方。总的来说他福音的事工从没有因为环境的恶劣而停止过。

从以上的经文中不难发现，耶稣工作的重点就是传天国的福音，其次是医治病症。所以我们若说耶稣是医生也不完全正确，因为耶稣所做的工作比专职的医生又更广泛。

耶稣最吸引我们的亮点是他的慈爱怜恤，他看到的是禾场上没有牧人牧养的羊群，并且这些羊群出现困乏和流离，耶稣就为着羊群的生命寻找合宜的工人来牧养。这是一份爱，一份看见后会去怜悯的爱，一份来自永恒国度的爱。

二，在挑选工人上耶稣乃是精益求精

我们常常会谈到耶稣所拣选的门徒，每个人都有不一样的性情和为人，甚至出身背景也都不一样，有党派之人、有渔夫、也有税利，甚至还有一个卖主的犹大。这些人聚集在一起是耶稣的召选。当耶稣看到要收的庄稼多，作工的人少时，耶稣就教导门徒“当求庄稼的主”，打发工人出去收他的庄稼。

我们通常认为庄稼的主就是神，因为约翰福音15章1节中提到“我父是栽培的人”，要收的庄稼是指那些没有得知福音的人，收割的工人就是神拣选的器皿。

一开始我们不明白耶稣为什么拣选这样的一群人，甚至会觉得耶稣的门徒并不是有多大学问的一群（刚开始门徒是一盘散沙），乃是普普通通、极致平凡的一些人。但当去读使徒行传时，原有的观念彻底被打破，因为耶稣的门徒个个都是精心挑选的，耶稣升天前托付给门徒使命和事工的时候，门徒没有消极懈怠，除了卖主的犹大之外。

或许有人会认为耶稣为什么要拣选犹大？但从另外一个角度来看会明白，耶稣爱每一个人，他不偏待人，也给犹大悔改的机会和时间，但犹大选择背道而驰，以至于最终的结局也是悲哀的。

耶稣所挑选的每个门徒都是父神的旨意，这是不会出错的——神不会出错，人才会。对于基督徒而言我们被神拣选之后，走十架之路时也会犯错，会远离神，但这并不代表神拣选我们是一个错误，神乃是宽容我们，给我们时间和机会回转，并且在我们错误的选择上建立正确的带领。

所以说耶稣在福音事工上的态度为我们留下了美好的榜样，也为我们在挑选工人上留下原则和标准。总而言之，盼望我们在以后的事奉中可以像耶稣一样为福音迫切，为抢救灵魂迫切，为培养工人而迫切。

三，总结

在福音的事工上，我们无一人敢夸口我们比耶稣做的更多，也无一人敢夸口抢救灵魂比耶稣急切。所以说学习耶稣事奉的策略，有秩有序、循序渐进、精益求精，是我们毕生的追求。