我们如何从圣经的角度看待灾难

灾难有时来势凶猛：洪水高涨而暴雨不停。我们脚下的地面开始摇晃，狂风将屋顶卷走。疾病的肆虐蔓延，似乎势不可挡，从而引起人们的焦虑和恐慌、痛苦和损失。这些苦难似乎一时无法克服，毁灭性灾难让我们一时难以承受。

每当灾难袭来，我们自然而然地追问为什么。我们想设法从信仰中寻找到答案，可谈何容易！我们竭力想从基督信仰角度来理解我们所经历的苦难。可问题没有答案；灾难也无法解释。

卫理公会运动创始人约翰·卫斯理（John Wesley）在题为《对应许的理解》的布道中写道：我们可能永远无从知晓。

“我们说不出为何神允许邪恶在祂的创造中占一席之地，为何至善仁慈的祂，为祂自己所造的一切都甚好而欢喜时，却为何允许完全违背祂的本性，同时颠覆祂创造杰作的行为存在？‘为何罪总是和其如影随行的苦难仍存于世？’这是自创始来一直来存在的问题；可能在人类还未能理解并得出肯定答案前，世界末日会先降临。”

简而言之就是：为何疾病、瘟疫大流行、自然灾害和其他苦难竟是我们世界的一部分，对此我们也无从得知。

是神所为吗？

虽然卫斯理承认我们不能知道确切的答案，但他清楚地指出，苦难并非来自神。卫斯理写道，神是“至善仁慈的，祂创造一切美好事物，并为其祂创造的所有美好而欢欣。”

我们至善仁慈的上帝是不会降下苦难的。根据卫斯理的说法，因这是“完全违背神的本性，且是对祂最杰出作品的破坏性的行为。苦难既不是对罪的惩罚，也不是上帝的审判。无论是我们还是世界所遭遇的苦难，是因为实体环境出了问题，而我们人类作为这系统中一个组成部分，当然不能免受其害。

神是与我们同在

在另一篇题为《论神圣眷顾》（On Divine Providence）的布道中，卫斯理再次写到神对人类的爱，以及神对我们的美好愿望。他接着补充说，即使在灾难中，神也总是与我们同在。

卫斯理的分享：“[神]已经明确宣告，耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求。使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。（见诗篇34:15；83:18），使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。（诗篇145:9）因此，他每时每刻都在关心地球上每一个受造物所遭遇的一切，尤其是那些降临在任何人类后代身上的一切。但考虑到形形色色的罪恶和痛苦的复杂性，这确实令人费解；但我们必须相信（第13段）。”

这是个好消息。虽然我们不能完全理解这个“为什么”，但我们知道神是与遭受苦难的人们一同的。请注意，这里卫斯理是说神在乎“每一个受造物“。我们在苦难中绝不是孤身一人。

根据经验，我们知道悲剧会发生在基督徒与非基督徒之中。如耶稣所说的，“（神）让叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音5:45）而我们宣布的好消息就是，上帝借着这一切与我们同在。

不同的问题

当耶稣和他的门徒遇到一个天生失明的人时，门徒就问了耶稣一个我们想要问的问题：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？还是他父母呢？”（约翰福音9:2）。天啊，为何痛苦会随意发生？

耶稣的回答：“他和他的父母都没有”，这告诉我们，是门徒问错了问题。耶稣继续说：“这样，神的大能才能显明在他里面”（约翰福音9:3）。耶稣断言，正是在我们对苦难的回应中，在平日的恩典时刻，在对苦难声势浩大的广泛声援和支持中，到处都有神的身影。在医院、疗养院和避难所处处彰显神的大能。

耶稣呼召他的门徒和我们来事奉。我们要与耶稣一起展示神的大能。尤其是当我们来到那些遭受无妄之灾的人身边时，我们就成了在苦难中与神同在的延续。我们要成为医治代理人，并致力于恢复上帝对人们生活和社区的秩序。我们要作未来复活日的代理人，寻求重建和复兴。

在我们美国联合卫理公会的会众中，我们共同参加这些事工。我们组装清洁工具，和那些清理自家洪水淤泥的人一起工作。我们重建家园。我们共同应对所遭受的苦难。我们积极支持当地的食品储库、照看彼此的汽车，探访那些被监禁的人等等诸如此类的事情。我们也积极参与到我们的社区事物，努力改变那些给我们所在社区人带来痛苦的体制。

在经历过苦难之后，我们见证了神之爱。在我们倾尽全力的援助中，我们宣告了每一个人生命的价值。当我们通过联合卫理公会救济委员会运送物资时，我们见证了上帝的供应。当医疗专业人员包扎伤口时，耶稣被视为医治者。当家园重建时，我们宣布复活。当我们与忧伤的人一同忧伤，与悲恸的人一同悲恸时，我们分享了神的爱。

我们也许不知道为什么会发生这样的事情，但我们要是及时回应耶稣所呼召我们的医治、复兴和和解的事工，神的大能无疑就此彰显出来了。

翻译自www.umc.org。原作者为联合卫理公会事工组织“Ask The UMC”