历史丨浸信会的起源与发展

一，起源

浸信会（浸礼宗）光从字面意思就可以得知，这是接受浸礼和认信的信仰背景，浸礼也就是在接受洗礼时，是整个人浸入水中，认信就是透过内心与外在的行动达到对信仰的坚定不移，并且全心相信接受整个救恩的行动。

据史料记载浸信会大约开始于17世纪，当然也有人认为施洗约翰在约旦河中为悔改者施洗，这是更早的浸信行动。大约在十七世纪左右，当时的英国宗教界百家争鸣，一些清教徒逐渐尝试对英国教会进行改变，但最终遭遇了阻碍与挫折，这些清教徒就选择离开了本土，去到了他们可以保持纯正信仰的地方进行操练，随着清教徒的离开，一些宗教人士就定义这些清教徒为分离主义者。

然而，随着时间的推移，这些宗派产生了很多不同的派系，其中就有被称作浸信会的。当然浸信会是反对婴儿受洗的，坚持的是长成人后，有成熟的心志和选择才可接受洗礼。当然浸信会中也有诸多的信仰背景区分，我们所探讨的是一般浸信会的背景。

大约在1905年的时候，浸信会已经在国际上建立了联盟，并且联盟组织遍布各大洲。虽然浸信会于17世纪开始发展，但并不是容易的，因为他们要面对不同派别的偏见，所以想要获得信仰上的独立自由就要付出相应的代价和坚持。当然浸信会从多数宗派之中分离出来，主要还是信仰观点观念的不同，对于反对浸信会的人，表示圣经中虽然没有婴儿洗礼的事情，但在《十二使徒遗训》里面记载关于婴儿受洗的内容，当然对于那些受过婴儿洗的人，所要面对的一个问题就是“要不要再洗一次”，也就是后来被称之为的重洗派。

当时浸信会代表人物约翰史密斯，他毕业于剑桥，当他在研究希腊文新约圣经之后，发现其中并没有关于婴儿洗礼的内容，于是，在1609年，他为自己和一个名叫托马斯贺尔威的朋友施了洗。我们所熟悉的第一间英国浸信会是于1612年建立，是有约翰史密斯带领团体建立。

二，发展

以浸信会为背景发展的教会是迅速的，但发展迅速的同时一些分歧和派别又出现了。比较有代表性的就是阿米尼乌斯教派的学说，这也是我们通常所说的普通浸信会。这种学说实则是一个神学体系，以神学家雅各阿米尼乌斯的名字命名，这种学说所主张的是人类的自由意志。还有一个派别就是归正浸信会，这派别是由约翰斯皮尔斯伯里所提倡的，大约是在1633年在英国伦敦建立教会。归正浸信会相对是比较开放的神学态度，对于信徒的背景也是开放的，甚至没有任何浸信会背景的信徒，在没有受洗的情况下也是可以就如归正浸信会的。

其实从浸信会的发展我们不难发现，对于信仰的认识是不断探索的，但更为重要的是回到圣经真理的里面，如果抛弃圣经提倡某些神学观念势必会造成大幅度的问题，任何时候信仰都不能抛弃圣经真理而存在。

谈到圣经真理，逐渐成熟的浸信教会是够下功夫的，他们的以圣经为绝对的权威，提倡马丁路德的信徒皆祭司等。当然浸信会的信条最为特点的就是，他们只为成年人施行浸水礼，而不再为婴儿施行点水礼，当然有某些教派认为他们这种做法是带有激进行为，偏离基督教1000多年的传统。

浸礼宗也于17世纪30年代随清教徒移民传入北美，随着美国内战的结束和解放宣言的发布，各浸礼会加强了在黑人中传福音的力度，逐渐地建立起了以黑人信徒为代表的美国全国浸礼会。随着时间的推移到当代，我们所熟知的有美北浸信差会，美南浸信会差会，加西浸礼宗协会，以及中国内地、香港、东亚浸信会等。

三，总结

当然宗派背景或许是一些学者和神学家较为重视的，但作为基督徒只要在不偏离圣经真理的前提下，我们可以去接受，如果偏离圣经走极端，那是我们所不能接受的。作为基督徒我们不应该有宗派歧视之分，也更不要以为自己就是完全纯正，乃要时常存一颗谦卑的心，与神同行，不要过于追求宗派的观念，乃要回归真理，符合真理就去做，不符合就坚决不做。

参考：
《历史的轨迹》
《简明教会史》
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