读《耶稣是谁》：理解耶稣的两个身份

一，为仆人的耶稣

旧约上的预言很清楚的告诉我们，基督必要作王，但同时又很明显的告诉我们，他在未曾作王以前，有一件极重要的事工必须先要作成。他若不先作成这一件事工，他所给世人的，也不过与别的伟人君王所给他们的相同，世上的人也从他得不到最大的恩典。他所要作成的这一件事工，就是除去人和神中间的障碍物──罪恶。

这障碍物曾使人类与神长久隔绝，使人类的幸福喜乐和生命长久被夺去，使人类作了死亡和坟墓的俘虏。他没有用人认为的方法除去罪的捆绑，乃是自己代人类成为罪的赎价，代人受了罪的刑罚──死亡，挽回神的震怒，成全神的律法。耶稣的这一事工是以君王的身份在做，也在以仆人的身份在做，本应该是人成为罪的奴仆，但耶稣作为了每个人生命的赎价，使人的生命从此有机会远离罪，进入永恒的生命当中。

为仆人的耶稣未曾发过一句怨言，也没有因为世人的愚昧而放弃拯救，乃是仍存慈爱怜悯的心成为十字架上的牺牲者。从耶稣的行动中，我们意识到耶稣真实地把仆人的身份活在世界，活在人群当中，更把这种影响力传递给门徒，因为作仆人也是神对于祂儿女的旨意。

耶稣作为仆人，成为人与神之间的中保，人不再需要祭物来赎罪，也不用凭借行为来换取生命，乃是完全借着耶稣的行动得赎。从耶稣传道的生活中就知道，耶稣作为仆人的忙碌——走遍各城各乡、医治病症、教训人、传天国的福音，甚至有时候连吃饭的功夫都没有。因为要做的工作太多，耶稣也更加珍惜他在世工作的每一天，珍惜每个传道的对象。与此同时，他非常的清楚，这并不是要建立属世的国，乃是要建立属灵的国，透过属灵的国来彰显天父的慈爱和怜悯，透过福音种子的播种来拓展神的国。

二，为神子的耶稣

耶稣虽为神子，但让我们更多看到他平易近人的一面，他虽然有独特的荣耀和尊荣，却从不骄傲迷茫，乃是恪尽职守、尽心做工。当世人想要拥戴他做地上的王时，他并没有迷失，乃是更加思考了自己的使命和身份，道成肉身的目的，因他要完成父的计划和旨意。

神的儿子，这是表明耶稣与父神的关系，在新约中多处记载，父神与耶稣的关系是密切的，就如耶稣在约旦河接受洗礼时，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”；还有当耶稣登山变像时，父神依然说：“这是我的爱子，你们要听他”。所以说耶稣的身份不仅仅有外在证明，而且最好的彰显就是与父神之间的关系。

耶稣在世工作，并不是平淡无奇的，乃是充满艰难的同时，也充满了很多异能奇事，这是作为神的儿子本来就拥有的能力和权柄，无论是斥责风浪平静下来，还是开启瞎子巴底买的眼睛，亦或者说是使拉撒路复活，这完全出于神的能力和权柄。

在一些人看来耶稣是先知中的一位，也或者说耶稣是神人，但对于那些认识神的人来讲，耶稣就是神的儿子，这也在乎圣灵在人内心中的启示，当耶稣在凯撒利亚腓利比的地方，问彼得对自己的认识时，彼得脱口而出“你是基督，永生神的儿子”，耶稣说这是神在人心灵的启示，所带出人对于神的深切认识。

三，总结

经上记着说：正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人（仆人），并且要舍命，作多人的赎价。使徒保罗在他的书信中论到福音有话说：“这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。论到祂儿子我主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的（君王）；按圣善的灵说，因从死人里复活，以大能显明是神的儿子（神子）。

参考：
王明道，《耶稣是谁》