基督徒如何得胜罪与善的争战？

主耶稣说：“你们要完全，像我们的天父完全一样”。信仰以后并非马上进入永恒的天国，也并非信仰就能立刻拥有像耶稣一样美善的生命。虽然信仰了，然而我们还会经历真实地挣扎，罪与善、旧我与老我……耶稣知道我们还生活在罪身之中。我们思想愿意跟随基督过圣洁的生活，身体却依然沉沦在罪中之乐中。我们熟知律法，也立志想要成为行律法的人，但最终结果往往是律法反而让我们更加发动心底的恶欲。

回想起刚刚信仰、重生得救时，内心如此的欢喜雀跃，主的恩典如蜜每日浸泡心田。但过不多久旧我的恶习、心思意念、罪行、习惯又再度回来占据我们的心灵，使我们陷入到挣扎的境地。这才发现，我们的境况正如保罗所言：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。（罗7：18-19）”

我们实在愿意遵行神的律法，跟随耶稣基督过得胜的生活，只是发现要真实的得胜难如登天，这就是基督徒们常会面对的属灵争战。它体现在心思意念上，也体现在肉体上。因此有时候我们会尝试用“老我”去得胜争战，想要靠着自己的努力、行为去过信仰里的生活，却发现不但不能得胜，反而使自我信仰陷入更加困难的境地。

因此保罗如此呐喊：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”信仰后都会面对争战，每个基督徒都无法避免“自我罪性的痛苦”，因此有基督徒说：“信仰后并不是万事诸顺里，反而‘麻烦’不断，越是信仰越是各种‘麻烦’如影随形。”似乎信仰后让我们变得更加糟糕，难道是不信仰更好吗？

使徒保罗就曾经历跟我们一样非常真实的信仰挣扎，因为他发现自己里面有两种性情：一种是属神的新性情，也就是基督徒常称的“新我”，这是欢喜良善、也乐意去行善、跟随基督过圣洁生活的；另一种是属罪的旧性情，是“老我”，它让我们乐意安于现状、喜欢享受罪中之乐，比起行善甚至更愿意去行恶。

罪的力量是多么强大呢，如使徒保罗这样意志极为坚定之人，也不免发出感叹：“因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。”是的，信仰后接受耶稣基督的教导，得着从他而来的真理，我们的心思意念有了翻天覆地的更新与改变，在想法、情感上是喜爱善、恨恶罪的，我们也在心底立志要去行善不犯罪；但现实往往是我们一次又一次被带入罪的深渊，没有能力将善行出来。

曾经有位牧师说：“信仰路上有争战这是正常的，很难有人能维持他的信仰一生稳行在高处。但每一次陷入低谷后，我们都要学会快速得胜与振作，要努力使我们属灵落在低谷的时间一次比一次更短。”那么，怎样在遇到争战、陷入低谷时快速恢复呢？

首先要认清楚一个事实，基督徒生活在这个地上时，的确有两种灵正在影响着我们的生命，导致我们常常会陷入左右挣扎之中。一种是生命的灵，它是从神而来的圣灵，使我们的理智、意愿、意志都愿意符合圣洁的神。而另一种是罪恶的灵，它住在我们的肉身之中不愿离开，常引诱我们去堕落、犯罪。

我们靠着自己的力量无法得胜恶的灵，这种罪性并非是饿了吃一顿、渴了喝杯水就能解决的，属灵的奥秘，无法用人的理性、情感和意志来战胜，而是应当顺服在主面前，借着圣灵的能力、靠着主所教导的真理来得胜——这也就是我们基督徒当时常要做的功课：读经、听道和祷告。

事实上绝大多数基督徒清楚的知道信仰后将会面对属灵的争战，也曾不止一次切身感受过无法抵挡犯罪时良心上的责备，更加知道当遭遇这一切时即刻要做的便是读经祷告，因为很多时候我们感觉疲累、软弱，并不是没有吃好睡好，乃是与神的关系出现了问题。但即便如此，我们仍然无法学会翻开圣经用神的话语来坚固信心，跪下来祷告祈求神的保守。我们一边责备自己又犯罪了，内心惧怕会迎来神的震怒；一边在罪恶里越陷越深无力自救，以至于最后干脆遮掩起耳朵完全享受起罪中之乐来。

保罗在最后如此说：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”我们不能因为一时被罪得胜就软弱到再也无力起身。信仰是一生需要去操练的，很可能当我们年老的时候，还在经历属灵的争战，但不要惧怕，因为神应许与我们同在：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（赛7：14）”以马内利，就是神与我们同在的意思。

要学会用真理来装备自己，在争战中要呼求主的搭救，但不是呼求完就结束了。主有能力救我们脱离争战的困境，我们也需要付上应有的责任：在争战中渴求神的能力，且要在圣灵的扶持下切实地去行善的事。既要不看重自己的意志，乃是相信主的帮助；同时也要在行动上真实体现，从罪的捆绑中走出来。