喜欢基督教文化就是信徒吗？

去年底，网络上出现了抵制圣诞的浪潮，有位美女教师酷爱西方文化，于是就与那些抵制者进行了论战。笔者同样无法认可抵制浪潮，就与她成为战友，一同在微信群反击那些极端分子。

可第二天，网上曝出同性恋合法化的谣言，这位老师居然非常支持，认为只要两情相悦，在一起没有什么。就这样我跟她在观点上产生了巨大分歧，昨天的“战友”立刻变成了今天的“对手”。而有趣的是，前天抵制圣诞的几位国粹派，从传统道德的立场反对同性恋，与我同在一条战壕了。

从这位女孩的表现看，说明了当前社会一个现象，某些人虽然非常欣赏基督教文化，过圣诞节、看《圣经》、听赞美诗，但这并不代表他们认同基督信仰的价值观。因为他们只是认为基督教是西方文化的重要组成部分，过圣诞是时尚的象征而已。但其内心并未接受耶稣为救主，也没有认同信仰的价值观。这也是反对抵制圣诞与支持同性恋是同一拨人的重要原因。

因此我们需要明白，喜欢基督教文化并不一定就是基督徒，其中有不少对耶稣基督并无多少了解，而且也不认同信仰的伦理价值。而这种现象是非常普遍的，从笔者这几年对非信徒的了解就能看出。

有的文化人阅读了大量西方文化的书籍，对于教会历史的熟知程度，不但超过多数平信徒，甚至不少牧者也远远不及。他们还非常欣赏西方历史上的一些教会伟人，像大格列高利、查理曼大帝、马丁路德、威伯福斯等等。可是他们大多完整读过《圣经》，对于四福音的情节知之甚少。而谈到信仰基督的问题时，他们也大都采取回避的态度，总是以各种理由推脱。

由于基督信仰深刻影响了人类历史，一些对于文明感兴趣的人，都会去深入了解。但他们当中很多人只能做到仰慕，而非信仰。在中国历史上最为著名的当属康熙皇帝，他的《十字歌》甚至让很多基督徒误以为他是基督徒。可是从传教士的记载，康熙一生的经历看，他都没迈入信仰的大门。而明末清初很多士大夫同样也只是欣赏利玛窦、汤若望等人传播的天主教，但因着“不许纳妾”的缘故而始终在门口徘徊。

因此，基督徒看到有人喜欢基督教文化，千万不要认为他们是基督徒。这些人对于福音，只有知识上的认同，却没有生命的联结。不过需要看到的是，尽管他们一直在教会门口游荡，但不失为接受福音重要的潜在群体。只要我们能够为他们恒切祷告，以基督的爱去感染他们，相信是能取得果效的。

而从教会发展看，仰慕基督教群体的存在，客观上为福音传播提供了良好的环境，有的人之所以信主，并不是基督徒传教的结果，而是听了某些人对基督信仰的正面评价，才踏入教会大门的。因此，虽然在一些理念上存在分歧，但基督徒在坚持信仰原则的基础上，与他们搞好关系，为教会营造有利的外部环境。