反思丨信仰路上，我们心里的以撒是什么？

创世纪22章讲到神要试验亚伯拉罕，让他带着独生的儿子、他所爱的以撒到摩利亚地去，在神所指示的山上将他献为燔祭。亚伯拉罕因顺服和遵行神的命令，耶和华不仅以公羊代替他的儿子以撒献祭，而且还将极大的祝福赐给亚伯拉罕。

神让亚伯拉罕献的以撒，在基督徒的身上是指什么说的呢？

以撒是亚伯拉罕的独生儿子，是他最心爱的。今天我们个人心中最爱的事物并不一样，所以每个人会有不同的答案。如果我们心中最爱的就是自己的儿子，神并不是要我们把他杀了献祭。

以撒是神赐给亚伯拉罕的，是从应许生的，所以不是指犯罪的行为。我们信主后靠主钉死我们的旧人，胜过肉体的情欲不再贪爱世界，这也不是献以撒。不能说过去我最爱体贴肉体，所以肉体就是我的以撒，现在我因主的缘故将肉体钉死，这就是我献以撒了。

以撒是我们从神得到的恩典祝福。他可能是我们的家庭或事业，可能是事奉中的恩赐和能力，或者是神托付给我们的工作使命。这些都是从神来的，一般情况下应当珍惜爱护好好为神而用。正像亚伯拉罕应当好好爱护神所赐给的儿子以撒一样。但如果神要我们在神和祂的这些祝福之间做选择的话，我们会选择什么呢？正确的答案都知道，但要做到就不那么容易了。

如果今天在有弟兄姐妹听到要献上属于自己的以撒时，心中作难不愿意献上，也不必为此担心。因为当你还没有要献上以撒的心志时，神是不会验中你，让你勉强献上的。在圣经里神只有向亚伯拉罕提出过这样的要求，因为神知道他向着神的心志，亚伯拉罕可以经受这样的试验。所以如果神验中了你，要你献上以撒，那还是因为神知道你有心向神，看你是配得的，这是对你特别的拣选和恩典。

以撒是出于神，是从应许得到的。神提出献以撒的目的是要试验亚伯拉罕，在神和神所赐给他的以撒中间，究竟他会选择谁，谁对他是更重要的？

对有些弟兄姊妹来说，你的以撒可能真是你的儿子。现在很多家庭都是独生子女，儿女往往就是全家生活的中心。当然爱自己孩子是理所当然的，但神不希望我们的人生就是为了孩子，整天围着孩子转，孩子成了我们生活的中心和目的。如果神要你在祂和你的孩子之间做出选择，谁对你更重要？你会怎样回应神？

耶稣就是这样教导我们的，“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己性命的，就不能作我的门徒。”

有一首诗歌也说到：“你是千万人中的第一人”，也是这个意思。主耶稣要成为我们人生中的第一人，我们一切追求的第一选择，这就是我们献以撒的实际经历。

年轻弟兄姊妹的以撒很可能是学业、前途、婚姻等。每个年轻人都有自己的理想和追求，这是正当的，可如果神要我们在自己的理想和祂之间做一个选择时，我们是不是能甘心放下自己的追求，顺服主为我们做的安排？

这不是说我们不能为自己的前途做打算，也不是说我们奉献了，前途命运就得违背自己的意愿。神向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。神绝不会因为我们拣选祂胜于拣选自己的前途理想，就故意和我们作对，给我们最坏的前途。但是神必须要知道，在祂和我们的前途之间，我们会不会把自己的前途看得更重要。这是神要试验我们的地方。

对于年长事奉的弟兄姊妹来说，我们的以撒很可能就是手中的工作。虽然这些事工是主托付我们的，应当对主的工作忠心、认真、殷勤，但主却不愿意我们爱这些事工过于爱主。当然这不是说要爱主就不能作工，爱主和做主的事工不是对立的。

在教会中有这样一种说法，只有安静在家亲近主才能满足主的心，一做工就是忙于外面，无法和主有里面的密交。这是把亲近主和为他做工对立起来，这明显是不符合真理、是片面的理解。我们为主做工并不会失去与主亲近的机会，如果一个人只关心自己个人和主的关系，不关心主羊群的需要，只想自己和主之间有亲密交通，只追求个人灵性感觉上的满足，这样的人并不能满足主的心。

一个忠心事奉神的人，容易产生的问题是，把对工作的忠心代替了对主的忠心。我们把神托付给我们的事工像自己孩子那样爱护，这原是好的，但往往就是由于我们把事工像自己孩子那样爱护，结果就真把这事工当做是自己的了，成了我们心灵的偶像。而神在这事工上反而成了辅助者，工作成了我们的工作，要按照我们的意思。如果神要我们放下，由别人去做，或是神没有使工作的效果，按我们的意思成就，我们会有怎样的表现呢？

对一个忠心耿耿事奉神的人来说，恐怕最难的就是要放下自己手中的事工。对神托付给我们的事工忠心尽责原是好的，是应当的，但不可以把对工作的忠心超过对主的忠心。当我们要改正这个错误时，不是因此不做工，也不是对工作就不要忠心。而是要先向主忠心，因忠于主而忠于主的托付、忠于主的事工，要认识这是主的事工而不是我的工作。

当神验中我们选中我们，要让我们献上自己的以撒时，愿我们都能照神的心意将自己献上来满足神。