基督徒信仰成长的最佳方式：循序渐进不断积累

在最近的一期著名的《自然·通讯》杂志中，刊登了一份权威的关于学习的研究成果。学习有没有捷径可寻，有没有事半功倍的途经，在我们传统的刻苦之余，这篇文章可谓给了我们另一种我们意想不到的学习方式。

在棒球比赛中，我们都知道最佳击球点，这个击球不仅需要位置也需要时间的把握，在这个点上击球成功的把握最大。不仅棒球比赛如此，我们睡眠也有最佳入睡点，当然每个人可能不同，但是总有一个最佳的时刻或者状态可以让人最快入睡，达到最佳睡眠。同样学习也有这个最佳击球点。

这个点的衡量标准，就是学习材料的难易程度。论文作者通过实验，认为学习的难度控制在15%刚好。也就是说，这份材料的考试，得分在85分的时候，学习效率最高。如果学习难度太大，超过50%，那么我们学习起来比较吃力，内心的成就感无法达成，学习积极性降低，这样我们也许刻苦学习了很久，却没有获得感，内心疲劳，学习的兴趣提不起来。

如果我们的学习内容非常容易，几乎没有新的内容，那么学习了就没有收获，只能说浪费了时间。因此，这个最佳学习点，是要在学习新内容的时候提高我们的积极性，既要激发我们的学习兴趣，也要通过获得成就感和收获感来维持这种兴趣。那么15%的难度就是那个最佳的点。

在基督信仰上有没有这个最佳的点呢？显然，在基督信仰上也同样存在。

我们知道刻苦学习与知识增长并不是同一回事，前者是学习的方式，后者是学习的结果。一个人也许刻苦学习了很久，但是学习的效果不佳，没有学到多少东西。

同样，加入基督教，受洗归在耶稣的名下，与建立信仰、信仰改变生命也不是同一回事。因此，因信称义与建立信仰不同，前者是过程，后者结果，但过程并不必然导致结果的发生。

这样，在这种过程与结果的分离中，就出现了两种信徒。一种是执着于过程，一种是执着于结果。

执着与过程的信徒，认为自己加入基督教，怎样才是信仰的确立呢？那就是自己要完成宗教的仪式，完成宗教参与的过程，因此，他看中每一场宗教仪式，而忽略了信仰在生活中的表现。在他看来，自己一个不漏的参加完所有仪式，就是建立信仰的全部内容，那么仪式就是信仰。这就好比我们在学习的时候，以为只要我们阅读尽可能多的材料，就会获得尽可能多的知识。这种把过程当做结果行为，最终可能不会带来生命向好的方向转变，而是因为过于执着宗教的形式，而偏离了福音的轨道。

耶稣批评法利赛人的原因就是法利赛人把律法和仪式等同于信仰，等同于生命的改变。

与执着于形式不同的另一种是执着于结果。这种执着就是忽略了形式，认为自己完全可以不参加任何形式，也不需要学习任何关于基督教的神学和教会知识，就能建立信仰。这种观点给出的理由就是，圣灵主导生命，自己生命改变从信的那一刻开始就已经完成。甚至在信之前就已经被命定了，那么既然我们信与否，甚至将来升入天堂还是走向地狱，都已经是不可改变的结果了，那么我们还有什么可以努力的意义呢。因此，我们是基督徒，有了信仰，就永远有信仰。

不论是执着与形式还是执着与结果，显然都是因为没有理解福音的缘故。身份可以因为加入教会成为基督徒而改变，由属于世界的身份成为属于教会的身份，但身份的建立不意味着生命的改变。耶稣传福音的目的是改变生命，建立一个新的生命，而不是传播一套仪式和一种新的身份。耶稣所建立的新身份要与新生命相配。

因此，信仰建立的最佳击球点就在于两者之间。

认为因信称义，瞬间就可以成为新造的人，这种观点我们应该放放，对于它要有个正确的理解，正确的观点应该是信只是开始，而不是结果。因此一个基督徒需要在由信开始之后的不断成长上。

既然我们信仰需要成长，而不是一下子就能建立的，那么就需要我们不断去学习，不断去经历，不断实践，不断提醒自己，每天进步一点点。

如果学习的最佳击球点在于15%的难度，在这15%中，可以学习到10%的知识，那么不断积累，必然会带来长足的进步。我们在信仰成长的过程中，不要渴望一口吃个大胖子的捷径了，同样我们也要学习，也需要不断成长。

因此，在信仰成长中，参加教会的聚会，参加基督教的仪式，是为了提醒我们的基督徒使命和身份；读经和神学学习，是为了建构我们合理的信仰，免得被异端神学虏去；在生活中，我们活出信仰，彼此相爱，这是生命改变的彰显。

我们的信仰正如学习一样，需要不断前进，不断向着耶稣树立的标杆行走。这种行走的速度不能太快，太快了就会疲劳，流于形式，太慢了，就会产生懒惰的心。

每天进步一点点，每天在生活中提醒自己，自己是被耶稣改变的人，这样我们不断积累，生命每天改变一点，信仰才能成长，才能逐渐强大。