又谈复活节：不是娱乐的狂欢 乃是耶稣真实的救恩与复活

复活节在国外是一个快乐的日子，是一个盛大的节日，是一个历史久远、相沿成习的一种风俗。复活节中最具象征意义的东西，莫过于复活节彩蛋了。不管是大人孩子，都可以三五成群地聚在一处玩彩蛋游戏。既把彩蛋放在地上或土坡上滚，谁的彩蛋是最后破裂的，谁就是获胜者。彩蛋在地上来回的滚动，象征可以使魔鬼不断惊颤而倍受煎熬。

有关复活蛋的起源有很多，而且都有宗教色彩，都不过是一种传说。除了一个涉及盎格鲁撒克逊人信奉的女神，一个美索不达米亚的丰收女神外，都是与基督宗教连在一起的。情感色彩较浓的是，圣女玛利亚在泪光中，忽然看见两个穿着耀眼的彩衣站在她的身边，她回家便把所见到的异象绘制在复活蛋上，然后送给耶稣的门徒。

较为接近圣经记载的是，替耶稣背十字架的那个人，他是销售鸡蛋的商人，有一天，他看到篮子里有很多漂亮的彩绘的复活蛋，于是把这个讯息传了出去。流传最广的是，圣母玛利亚只拿了象征新生意义的一个鸡蛋，去告知罗马皇帝耶稣死而复活的消息，皇帝听了嘲笑她说：“如果是真的，那你的白鸡蛋也会变成红色的了。”但话音刚落，玛利亚手上的鸡蛋果然变成了红色。

传说虽然美好可毕竟是传说。但各种传说的一个共同点就是，彩蛋象征着生命和繁荣。

据史料记载，初期教会确立复活节，是用来替代犹太教的逾越节的。325年的尼西亚会议正式规定，每年的春分月圆后的第一个星期天为复活节。这个规定是非常严肃的，是纪念耶稣被钉十字架死后第三天的复活。

耶稣的复活对整个人类都是一个特别重大的事件，是前无古人后无来者的惊天奇迹。所有的传说在这个真实事件面前都是相形见绌的，都是诙谐调侃上的，都是对真实事件的一种艺术想象。这些想象虽然美好漂亮，除了可以起到一些福传的效果和唤醒人们对新生命的向往外，与我们的基督信仰是不可同为看待的。尤其在复活节已经被彻底商业化了的今天，尽管彩蛋文化已经呈现出万紫千红的景象，但却与基督信仰是格格不入的。

复活节虽然在中国这块土壤中，远不如西方国家那么盛大和热闹，但每年也都有人过。尤其是教会，从棕枝主日到受难节与复活节这七天，信徒都要听道，以纪念为我们钉十字架的主耶稣基督。

复活节这一天，是教会从受难周中默祷和静思的沉郁中跳出来的一天，也是欢声笑语的一天，也是彩蛋在手哈利路亚声入云霄的一天。有的教会还要摆上盛宴，是聚餐娱乐的一天。久而久之，教会的复活节与世俗的复活节，除了有讲道外，无论是格调还是形式基本没有什么区别了。

这就难免不在感知上给人造成一种错觉，复活节无非就是一个快乐的日子，就是一个信徒聚餐的日子。至于基督复活对这个世界的意义，真正知道的人除了传道人和牧者外，一般信徒能说出来的不是很多。一些信徒只知道基督已经胜过死亡，胜过罪恶，胜过撒旦。这当然是对的，但我们更应该看见复活的意义是超越凡俗的，超越一切科学政治和文化的。因为耶稣的复活让他成为人类的救赎主，因为他担当了我们的罪，让人与罪之间的关系得以解脱，可以领受从神而来的新生命。这个生命不是短暂的，而是永恒不死的。

这种巨大的恩典，不是某个宗教所能给予的，只有死而复活的真神才会有这种能力和权柄，这也是其他宗教所无法相比的。

经上说：“神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。（徒2:24）”耶稣整个受难和复活的过程，都是神救赎人类计划中的一环，目的只有一个，就是拯救他所创造的人类，让人类脱离罪恶，从原罪中超拔出来与他和好和亲近。因为神是永恒的，人一但脱离罪恶与神和好，那么神就会赐予他一个新的生命，就是与神同等的永恒生命，永远与神真实的同在。

这么大的恩典不是我们用狂欢和隆重的纪念所能表达出来的，更何况若想真的得到这种巨大恩典是有一个前提条件的，那就是脱离罪恶。这个条件不是轻松的，也不是付出点代价就可以得到的，而是极为艰难和沉重的。

人心是复杂多变的，是自己控制不住自己的，保罗的心得是：“我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。（罗7:16）”当我们进入信仰的时候，那种挣扎几乎就是一种苦难，甚至有生不如死的感觉。“因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有一个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊，谁能脱离这取死的身体呢？（罗7:22--24）”

这种二律背反的煎熬，不是每个信徒都能承受的。不用说我们，就是我们景仰的一些信心伟人，如大卫、参孙等，哪一个不是在煎熬不住的状态下犯下重罪的呢？当然，我们有时是能够胜过罪的，但这并不是我们在作，而是内在的圣灵作工的结果。如经上所言：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。（腓2:13）”正是因为这样，我们就看见了我们复活的主基督。

保罗说：“基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。（林前15:17--19）”世人对复活节之所以追欢逐乐、大肆狂欢，显然与我们理解的复活节不在一个点上。他们所盼的是今生的指望，我们所盼望的是生命的更新和永恒。这种差距是天地之别的。

世俗所作的只能说是一种文化，一种娱乐性的文化，也可以叫作基督教文化。而我们却是信仰者，一种对基督的信仰。如果我们也将复活节看作今生的指望，那就与信仰无缘与基督无份了。因为信仰是超越文化的，信仰的场域不是在文化上，而是在髑髅地矗立的十字架上，应定睛在满身流淌着淋漓鲜血的基督耶稣身上，心系耶稣复活升天时的那道伟岸的身影。

如此，复活节并不是一种让我们快乐的日子，手里也没有必要去握一枚所谓会给我们带来新生命的彩蛋，更不是需要我们去狂欢和大摆盛宴。乃是需要我们以真诚静默的心思，或者在教堂，或者在自己的内室，或者在其他安静的地方，去感激和体会耶稣基督从死里复活所给我们带来的那种期盼。

我们的复活观，应该基于基督耶稣的救恩上，透过基督的救赎而扑入神的怀抱。基督的复活，也是我们将要有的复活，而且这种复活不是肉体的，而是灵体的，是全人全新的被神再造的。所以，我们不要被复活节的狂欢与娱乐造成的错觉泯灭了我们的信仰。