献上自己，成为这一时代中的但以理

昨天在网上听了于宏杰牧师的妻子杨念慈师母讲的“献上自己，成为这一时代中的但以理”这篇道，希望更多的弟兄姐妹们都能成为这一时代中的但以理，以利亚，大卫，保罗，以斯帖------

但以理书记载王把年少没有残疾的、相貌俊美的、通达各样学问的、知识聪明具备的、足能侍立在皇宫里的，要教他们迦勒底的文字言语，改了他们的名字，不让他们用以色列的名字而是用巴比伦的名字，并每日赐给他们一份王自己所用的膳和所饮的酒，就这样养他们三年。那王的目地是什么？那个时代和我们今天这个时代又有什么雷同之处呢？

其实王的目的我们都很清楚，就是想让他们习惯并喜欢上这样的生活，让他们忘记以前的生活方式，王就是想把这些人的才华都归自己所使用，为巴比伦国效力。和今天这个时代雷同之处1：人都是不尊重神的时代。2：人都是被掳的时代。

那什么是被掳的时代呢？只要人不是活在神的定义神的心里面就是活在被掳之中。在今天这个时代我们的语言，我们的思想，我们的人生观，价值观，我们的才华，我们的智慧，还有神给我们的一切恩赐都在被撒旦所利用，被世俗的风气所吞没。同性恋，大学生同居，其实不只是大学生还有在南方打工的那些未婚的年轻人们，及家庭的第三者，还有非法抢偷盗骗，各种网站的不法行为真的都像才狼虎豹一样在侵吞着我们。整个世界的权势，让我们不能很好的敬拜我们的神，甚至有的基督徒不渴慕神的话语，不亲近神，反而更多的追求很属灵的东西，一有问题不是来的神的面前祷告而是来到能说预言的人的面前，师母也说道：真的很怕教会成为了不是敬拜神的教会而是成为了占风问卜的教会。

在那个时代但以理没有顺从王的命令，他不愿意以王的膳和酒玷污自己，那么神就使但以理在太监面前蒙恩惠受怜悯，最后撤去给他们用的膳饮的酒，给他们素菜吃。其实很多被同化的人未必得到王的欣赏，然而但以理为王解梦反而得到王的重用，他在那个时代成为不同的见证，演绎着神所带领的历史。

最后王造了一个金像，让所有的人都来敬拜这个金像，唯有但以理和他的三个朋友不跪拜金像，他认为即便你把我扔在火窑中，我们的神必会来救我们，即或不然，我也决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像，其实看到这一点，我们深深的问自己一句：我能有这样的告白吗？我的祷告神没有成就我是不是恼怒神呢？在我的生活中在我的家庭中，在我的工作中，在我的服事中，是我在做王掌权还是我的神做王掌权呢？所以我们的信仰要有根有基，要对神有很深的认识，不能再风闻有神，我们要亲眼看见神，但以理得胜的秘诀就是每天都屈膝在神的面前亲近神，靠着神给的能力，智慧，美好的灵性战胜一切。

我们都有选择的能力，我们要不要选择站在神这一边，你我今天的选择就决定了我们明天的生活。历时历代神工作的方法从来没有改变，神都是先拣选一个人，呼召再这个得胜的器皿，然后通过这个得胜的器皿来扭转一个局面，所以弟兄姐妹们不要浪费神使用你的机会，说不定你就是今天这个时代中的但以理，以利亚，大卫，保罗，以斯帖-------

弟兄姐妹们，在我们的生活中，我们都有一种错觉，总感觉天上的生活离我们很遥远，很虚无，好像天上的生活只是地上生活的一个影子而已，如果这样想，我们真的是大错特错，我们真正的价值观我们的财宝在天上，地上的生活才是天上生活的一个影子，一个短暂的折射，所以
我们是至天而来。
我们要为天而活。
我们是向天而去。