基督教社会伦理学教授凯特·奥特博士：基督徒应以不同方式使用社交媒体来创造关系、真理和转化

一位基督教社会伦理学教授敦促基督徒以不同的方式使用社交媒体来创造关系、真理和转化，而不是促进世界分裂。

2021年6月10日，第八届东北亚和好基督徒论坛第二次会议上，新泽西州麦迪逊德鲁大学神学院基督教社会伦理学教授凯特·奥特博士（Dr. Kate Ott）发表了演讲，题为《社交媒体如何分裂世界以及我们如何成为和解者？》

今年的论坛是由杜克神学院和解中心、门诺派中央委员会、东北亚合作委员会共同发起的，于6月3日开始，并以“分裂的社交媒体与和解”为主题。论坛采用“道成肉身”（Word MadeFlesh）的方法论述，包括“神学”（道），“处境”（成肉身）和“实践”（住在我们中间）三个维度。

奥特博士拥有纽约市联合神学院基督教社会伦理学博士学位和耶鲁神学院宗教文学硕士学位。她用传统哀悼神学的方法，引用了她的导师范德比尔特神学院院长 (Dr. Emilie Maureen Townes) 的话，说：“哀悼可以作为稳固的锚，帮助我们找到如何作为有信仰的人生活的方向。”

2019 年，艾米莉·莫琳·汤斯博士在一篇名为《哀悼与希望》的文章里写道：“我们从圣经的哀歌中了解到，必须尽可能准确和诚实地指出问题所在，即使这会伤害我们或者让我们畏缩起来。从诗篇到约珥再到十字架，哀歌诉说着苦难的真相。这些苦难扼杀了我们的价值、我们的梦想以及我们努力创造更美好明天的能力。当我们敞开心扉去审视我们所处的情况、我们自己在其中的同谋，以及我们成为受害者的方式时，哀歌标志着愈合过程的开始。而且，重要的是，我们清楚地看到并感受到这将如何影响其他可能与我们没有直接关系的他人，但是他们都参与了这一壮丽人生之旅。”

“我们需要揭露正在发生的痛苦，因为它确实扼杀了我们的价值。我们需要迈出这一步，进入愈合过程。在愈合过程中，我们需要认识到谁是那些受害者和同谋者，有时我们可能两个都是，尤其是在社交媒体方面，”凯特解释说。

奥特博士说，社交媒体从在三个方面使我们分裂：“社交媒体重视信息和数据胜过关系”，“受欢迎程度胜过多样性或真相”，以及“积累胜过转型”。

她说：“第一，重视信息和数据胜过关系。媒体平台本身建立在一种鼓励关系的网络技术上，但不是我们在基督教中所理解的那种深刻或持久的关系。相反，它建立在多个连接上。社交媒体平台旨在鼓励共享大量的数据信息。每次分享都可能包括日期标记，如位置、时间、关键字、主题标签和图像。”

“另一方面，重视信息和数据价值需要让您持续参与的。因此，这些平台的构建方式通过使用通知和奖励肯定系统来鼓励用户持续参与……当您获得肯定，您就会继续发布更多内容，从而拓宽和扩大您的网络，”她继续说道。

“但是，除非您选择在手机上关闭通知功能，不然您就会收到许许多多的通知。这些通知是平台提醒您‘您应该要分享、有帖子可以参与和查看。’”

“我们很难不关注这些并忽视它们，”她说。 “他们也在利用我们对认可和参与的需求。”

“这导致了第二方面的分裂：受欢迎程度胜过多样性和真实性的。社交媒体平台建立在受欢迎程度的算法系统上，而影响这种流行的因素有很多，”她承认道。

内容受欢迎程度的确是为了让人们参与我们发布的内容。它会生成更多数据，因为其他人会与我们的帖子互动。

“这就是平台想要的。他们不只是想要更多的信息，他们还想要相关的信息。这是算法走向受欢迎程度胜过多样性和真实性的关键点，”她补充道。

“实际内容，即被分享的内容，并不如它是否参与并创造额外的连结重要。当我们发布的内容创造参与额外连结时，人气就会上升。这就是我们如何获得了如错误信息活动之类的东西。内容的真实性并不重要。相关性取决于用户是否选择响应，不幸的是，有时虚假信息与用户更有关系。”

她宣称：“为了与您作为用户建立相关性，社交媒体需要创建您的个人资料，慢慢限制并减少选择。这些平台正在根据我们过去的参与的情况，为我们做出选择。”

“最后一点，社交媒体重视积累胜于转型。积累发生在用户使用社交媒体的那段时间内。这意味着你在社交媒体上所做的一切都有数据追踪。”

即使我们删除了一些数据，我们的连接圈也可能有人分享了我们的帖子。作为有罪的人，我们使用了一个软件来记录我们的错误、仇恨言论和暴力。

“社交媒体永远都不会忘记。它记录了我们的每一个想法、我们的照片、我们的关系、我们的用餐、我们的假期和我们的家人，”她说。

“我们是否有想要忘记我们的罪过和错误的权利，还是说我们想要一个系统或是文化，让我们其负责、原谅我们并允许我们因其而改变？”

作为美国的白人居民，奥特博士谈到了社交媒体上关于警察开枪和谋杀黑人或棕色人种的帖子。感谢他们记录了受歧视事件，有助于转变，她也建议基督徒应该考虑记录痛苦和死亡。马可福音 15 章就记录了耶稣身穿紫袍，被殴打和折磨致死的事实。

“我们基督徒每年都会听到这个故事。我们阅读了关于被钉十字架的叙述，这是一种残酷的、帝国式的死亡刑罚。然而，阅读叙事与社交媒体上的视觉效果略有不同。这种暴力的视觉，动人的现场形象给观众带来了一种不同形式的创伤。有基于此的研究表明，反复观看这种创伤会对人们产生持久的负面影响，尤其是那些看到自己身体和受害者经历的人。这就是哀悼的真相。”

“谁在分享这些信息也很重要。想想一个信仰社区中的某个人，他分享了耶稣被殴打和死亡的故事，并在谈话中，与家庭暴力受害者分享了这个故事，让他们知道，并告诉他们：‘耶稣受过苦。耶稣经历过暴力和伤害，这是成为基督徒的一部分。你应该经历那种伤害。回到原来的家庭关系中去。’对我来说，这是对耶稣的死亡、被钉十字架和暴力经历的滥用。耶稣自愿选择，而家庭暴力受害者并非自愿选择。我想，如果耶稣能让世界认识到，我们不应该那样对待上帝，即便是为了寻求理解或改变，我们不需要遭受家庭暴力。”

奥特博士强调，如果是家庭暴力受害者和幸存者讲述了这类故事，他们可能会帮助我们理解他们所经历的痛苦，并帮助我们看到暴力不应该再发生在任何人身上。

“我们需要从信息和数据转向使用媒体来培养关系，并把与我们互动的人当作人来看待，以人性的方式来对待地球以及允许这些互动的环境人性化。当我们每次触摸手机或打开笔记本电脑时，我们都应该看到还有土地和劳作。当我们在社交媒体上发帖时，将与您打交道的人形象化，并将他们视为完整的人。”

“我们需要从重视受欢迎程度转变为促进多样性、网络的多样性和真实信息。这是我对五旬节故事的看法。伟大的沟通者圣灵降临时不会只创造一种语言。圣灵赋予人以多种语言，用以互相交谈和聆听。这难道不是很好地利用我们的科技，使我们看见、听见并重视上帝创造的广泛多样性吗？在多样性中，我们真实地了解彼此，而不是获取错误信息或刻板印象。”

“最后，我们要从积累的价值转向寻求转型。这可能是大规模的变化，也可能是非常小的变化。 也许你不需要拿起手机拍一张照片来记住这一刻。也许你会，但你不需要把它贴出来让所有人看到。”

回顾耶稣在加利利海遇见门徒的故事，她说：耶稣被告知他们没有钓到一条鱼。而耶稣只是吩咐他们把网扔到船的另一边，一点点的改变就得到了充满了渔网的鱼。

“我们可以把我们的网扔到另一边吗？我们能否寻求转变、多样性、真理和关系？我们甚至可以在社交媒体上做些事情，但我们需要以不同于他们目前让我们与其互动的方式来使用这些技术。”她总结道。