没有受洗而安息的慕道友能得救吗？

有位老姐妹一直在纠结一件事：她的爱人一生没信主，但在去世前几天说愿意接受福音了。可是由于种种原因，他没来得及受洗就安息了。姐妹因此感到惋惜，甚至担心他是否能够最终得救。

在教会传统中，都把洗礼作为赦罪的功效。无论是浸礼或者点水礼只要奉圣父、圣子、圣灵的名都是有效的，能让基督徒洗去罪恶，获得基督的生命。但是人生在世难免遭遇到各种意外。有的人信主后，还未受洗就离开了人世。比如某教堂受洗问道班中，有位年轻姐妹在预备受洗的那一周，遭遇车祸安息了，错过了受洗机会。

因此有些人就在思考，到底没有受洗的信徒能不能得救？

我们晓得神的心志乃愿万人得救，必然会因着实际情况做出正确判断，而不是持守外在的形式。对于基督徒来说，受洗的前提乃是信（参可16:16），而不是形式上的洗礼。有些人虽然受洗了，但如果并非出于真信，那也是毫无价值的。

从大公教会传统看，一直就面临信主者没有受洗就安息的问题。于是就有“血洗”和“愿洗”的教义。所谓血洗乃是那些信主了的人还没受洗，就为神殉道了。这种情况在初代教会十分普遍。当时教会在罗马帝国处于非法状态，尼禄、戴克里先等等帝王都发起过对基督徒的残酷逼迫。有的慕道友还没受洗，就因为坚守真理而付出了生命。

尽管这些人都没有受洗，却展现了崇高的信仰精神，其坚定的意志证明了他们是为基督作见证的圣徒。因此就算没有受洗，但其行为已经具备了圣徒品质，必然能在天国获得极大的奖赏，成为历代基督徒的典范。

而在现代社会中，随着绝大多数国家宗教信仰自由法令的发布、实施，血洗的可能性仅在极少情况下会发生。而愿洗则成了现代教会的常态。有的慕道友接受了福音，但没有受洗就安息了。可是由于他们已经有了信仰的心志，可以视为天国的子民了。大公教会传统指出：“慕道者在受洗前去世，只要他死前明显表示过受洗的渴望，连同他的悔罪和爱德，虽未及受洗，也肯定得救。”

在《圣经》中最为典型的例子就是，与耶稣同钉十字架的那位强盗。他在临死前接受了福音，耶稣就应许他同在乐园里。这位强盗虽然没有接受洗礼，可他出于信心接受了耶稣，悔改了自己的罪。

因此弟兄姐妹不必纠结那些没有受洗而安息的慕道友的结局如何。只要他们愿意接受耶稣基督为救主，那么就必然获得救恩。这是神给我们的恩典，彰显了祂的大爱。

当然广大主内肢体千万不要因为血洗和愿洗的教义，而故意不去接受洗礼。要知道这两者都属于特殊情况，并不具有普遍性。因为洗礼是“主亲自肯定，人为获得救恩，圣洗是必要的。祂也命令门徒向万民宣讲福音并为他们施洗。对那些已经聆听到福音而可能要求圣洗圣事的人来说，为获得救恩，洗礼是必要的。”