人物｜中国教-会文字事工干将——张文开

文字事工是早期中国教会所开展的重要工作，其影响力甚大。而在华人文字侍奉者中，张文开无疑是个佼佼者。

张文开，号亦镜，他于1871年生在广西乐平县。父亲一生务农，目不识丁。为了让儿子出人头地，摆脱贫困的生活，在他7岁时，就送入私塾读书。文开自幼天资聪颖，看书过目不忘，不几年就精通经史子集。出于对八股文的厌恶，又加上家境贫困，他没有和当年的士子一样走上科举之路，而是辍学回家，帮父亲务农。 

张文开喜好读书，一见到朋友有好书，总会借来阅览。1887年，他在朋友的杂货店里发现一本《新约》，他好奇地带回家阅读。耶稣的生平事迹很快引起他的兴趣，但他只是明了一些故事情节，对福音的真理仍存在很多疑惑。 

不久，有三位中国传道人从广州来到乐平县探访信徒。张文开得知后马上向他们求教，以解心中疑惑。亦镜一连数日与他们探讨《圣经》，在谈话中逐渐明白了基督的真道，遂决志成为基督徒。鲁子珍牧师立即从广州赶来，为张文开施洗。 

张文开受洗的事很快被其父得知，遭到了排斥。他被迫离开家乡，与陈受生牧师前往广州。他进入浸信会所办的圣经研讨班学习，在纪好弼牧师的指导下，他在真理上的造就日益增进。学期结束后，张文开回故乡乐平传道。尽管时常遭到父亲逼迫，他仍殷勤地照顾父亲，他一边帮父亲务农，一边传道。 

 父亲过世后，文开为其守孝。在此期间，他在香港的几位朋友创办了一份杂志，名叫《中国郇报》，由张的好友廖卓庵主笔。廖深知文开文字功底了得，就向报社推荐，聘请他做报社记者。张文开欣然应聘。由于不适应香港的社会环境，他工作半年后就辞职回家。 

他在家乡的教会侍奉。由于他为人善良、正直，常为穷苦人伸冤，深得乡民的敬爱。他除了田间劳作、操持家务之外，他还在家中开设私塾，教育乡民子弟，同时也把福音传给他们。家人被他美好的见证所感动，遂全家归主。 

1905年，张文开带领学生到广州接受神学训练，在街上巧遇旧友廖卓庵。廖此时担任浸信会《真光报》编辑，他恳切邀请张文开到《真光报》工作。《真光报》（后改为《真光杂志》）是教会传福音的阵地，用文字传扬神的道。张文开答应了朋友请求，进入报社工作。 

张文开在《真光报》服侍25年之久，写岀数百万字的各类作品。他为这块福音阵地倾注了大量心血。据他的同工欧阳佐翔牧师回忆：“ 文开 先生每天竟做十五六个小时的工作。一年四季，不论三伏天，例假日，刮风或下雪，他总是早晨三四时起床，一枝斑管，两瓶墨水，一把剪刀，一瓶浆糊，一壶清水，便是他终日形影不离的伴侣。除了会客、穿衣、吃饭之外，大部分时光，都埋头作表述、编辑、发稿、阅报、写信等工作。他主编每一册《真光》，无论哪一篇，哪一句，哪一字，都经他宵肝劳瘁所呕岀来的心血渲染过，都有他的生命存在” 

上世纪二十年代，中国掀起声势浩大的反基督教浪潮，很多著名学者、在校学生盲目地受一些西方世俗思潮影响，对福音进行毁谤。面对来势凶猛的反基督教运动，张文开挺身而出，与反基督教人士展开殊死的笔战。他用如椽巨笔击溃了反基督者一次次进攻，捍卫了真理。张文开的文章在知识分子中产生巨大反响，纠正了不少人对福音的误解。此后，美华浸会书局分别将双方论战的论文编汇成书岀版，如：《大光破暗集》（1917），《华英拜孔风潮记》（1919）和《批评非基督教言论汇刊》（1927）等。 

1931年春，张文开因为足疾被迫离开真光杂志社，回广州疗养。但终因不治，于12月9日，在家人的赞美诗声中安息主怀。