乌克兰东正教会寻求免除基里尔牧首一职，理由为“异端邪说”

8月份，独立的乌克兰东正教会都主教埃皮法尼乌斯（Epiphanius）向东正教会中“众皆平等，唯其居首”的君士坦丁堡牧首巴尔多禄茂（Bartholomew）发出信件，要求巴尔多禄茂称呼为乌克兰战争提供神学背书的基里尔为异端教师，剥夺他领导这间俄罗斯教会的权利。

7月27日，也就是在基辅罗斯受洗日前夕，乌克兰东正教会在一次主教会议上批准这封信件。基辅罗斯受洗日是纪念中世纪基辅受基督教洗礼的节日，也被乌克兰政府指定为乌克兰建国日。

信件写道：“每一个遭谋杀的儿童，每一位遭强暴的妇女，每一栋遭摧毁的居民楼和僧院都不仅仅是战争犯罪，更是弃绝基督的行为。所犯罪行的道义责任不仅落在直接犯罪者，还在于他们的意识形态激励者，即莫斯科牧首基里尔和与其心向一致的教士们，他们数十年一直宣传‘俄罗斯世界’的民族主义及种族主义学说，现在又为袭击乌克兰提供祝福。”

“俄罗斯世界”的教导想象出一个跨国界的俄罗斯文明，政治中心在莫斯科，精神中心在基辅，有共同的语言和宗教（俄语和俄罗斯东正教）以及传统主义社会价值观，是与“全球化”和“自由化”西方所不同的。

多年以来，莫斯科教会与君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔）牧首区之间的紧张关系一直在上升。2018年10月，即巴尔多禄茂决定在2019年承认乌克兰东正教会为合乎教会律法的独立教会之前，基里尔断绝与君士坦丁堡牧首区的共融关系。

自那时起，莫斯科通过建立一个平行的非洲大陆教会网络，侵占了历史上由希腊东正教会亚历山大牧首西奥多卢斯二世（Theodore II）监督的领土（按照历史以来的管辖权，非洲属于希腊东正教会管辖之下）。莫斯科方面的第一批非洲教会出现在巴尔多禄茂与西奥多卢斯二世一同承认独立的乌克兰东正教会之后。

根据这封7月27日的信件所述，基里尔的目的在于“从根本上增加俄罗斯东正教会在俄罗斯以外的存在…且以这种方式将霸权和莫斯科牧首的指令强加给东正教世界”。

信件援引了3月份发表的《对于俄罗斯世界之教导的声明》（Declaration on the Russian World Teaching），其中有指出“俄罗斯世界”的教导是异端邪说，是进一步“拒绝一切神权国家（神权政治）和吸收教会的政府形式，剥夺教会先知性反对一切不公正的自由”。

该声明与任何官方的东正教会机构都无隶属关系，之后全球有近1500名东正教神学家（包括很多神职人员）在声明上署名。

信件也提到乌克兰东正教会成员们发表的《致东正教会各领袖的公开声明》（Open Address to the Heads of the Orthodox Churches），称该教会与与莫斯科牧首区保持联系的乌克兰东正教会（莫斯科宗主，但已经于今年5月27日宣布独立，取消了莫斯科方面的宗主权。这里为作区分，沿用原说法）不同。声明同样谴责基里尔对“俄罗斯世界”之教导的支持，还质疑他占据牧首一职的权利。

尽管在乌克兰政府的推动下，乌克兰东正教会（莫斯科宗主）与独立的乌克兰东正教会在8月初进行了一次非正式会议，但前者依然拒绝承认后者。

这封乌克兰东正教会的信件是致君士坦丁堡牧首的，但它谈到了对全球整个东正教基督徒社区的忧心。信中称：“重要的是，要了解到现代俄罗斯东正教会的意识形态不仅对乌克兰构成威胁，还对整个东正教世界构成威胁。”

信件称“俄罗斯是一个数个世纪以来将其身份与东正教联系在一起的国家”，但此后“为一种表面上基于东正教传统、但实际与福音精神及教父们的东正教信仰内容格格不入的民间宗教所暗暗地取代了”。

根据乌克兰总统沃洛德米尔·泽伦斯基的官方推特账号的说法，君士坦丁堡牧首巴尔多禄茂在7月28日与泽伦斯基谈过话，表示鉴于俄罗斯的入侵，他将继续支持乌克兰。

截至发稿时，君士坦丁堡牧首区尚未就乌克兰东正教会的信件发表官方声明。

源自Religion News Service