钩沉｜修道主义开创者圣安东尼

在初代教会历史上，沙漠教父是一个颇为引人注目的团体，他们出于虔诚的信仰，舍弃了属世的繁华，来到旷野、沙漠、山洞中隐修。为普世教会留下了一笔珍贵的属灵遗产，而其中圣安东尼就是著名的“沙漠教父”，其隐修传统对后世教会产生了巨大影响。

圣安东尼于251生在罗马帝国管辖下埃及一个富裕之家。由于是基督化家庭的缘故，他从小就表现出饥渴慕义的心志，对于上主的事特别上心，是一位虔诚的基督徒。大概20岁那年，他的父母相继安息主怀，安东尼获得了大量的遗产，成为当时的一位年轻富豪。按照常人的生活轨迹，他完全可以享受人生的美好，迎娶白富美，过上锦衣玉食的生活。

可作为虔诚的基督徒，安东尼把精力都花在了教堂里。有一天他一段经文说：“耶稣对富有的少年人说：‘你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’从而被深深地触动，他于是变卖家产，除了留一部分给妹妹外，都全部奉献给穷人。接着开始了隐修生活。

安东尼先在家庭附近的地区修行15年，向修士们学习属灵操练，生命日益丰盛。35岁时，他离开家乡，渡过尼罗河，到沙漠中一座名叫庇斯比尔的山上，在一个废弃的军事城堡中住下。他在此生活了25年，维持着基本的生活水平，每天仅靠面包和水度日。

据亚他那修《圣安东尼传》的记载：“在这段时间中，安东尼除了默想上主之外，其余的时间只作二件事：一、与内心的情欲争战；二、与魔鬼的权势争战。”当时安东尼的不少朋友都觉得，他每日苦修，身体肯定会受不了，说不定变得十分苍老。然而当安东尼从堡垒出来了，这些人却大吃一惊，发现他的容颜并没有因为岁月而逝去，反而显得更有精神。由此可见，安东尼每日灵修默想，靠着上主喜乐，其身心灵都得到愉悦。

安东尼到尼罗河与红海间的克津山旷野修行，在那里度过他最后的45年半独修生活，并组建了隐修团体。也许有些人会觉得，修道士与世隔绝，不问世事。可实际上，安东尼虽然隐逸，可并非对身边的事毫无了解，无动于衷。比如311年，罗马皇帝马克西米努斯发起罗马帝国对基督徒最后一次的大逼迫，安东尼牵挂着亚历山大城的弟兄姐妹，毅然两度前往，探访苦难中的肢体。他甚至不顾危险多次造访监狱，给狱中的弟兄姐妹们安慰与劝勉。而且他敢于在困难时期勇于布道，并做好了殉道的准备。亚历山大的罗马总督看到安东尼堂而皇之地宣教，向他提出了警告，要他马上离开，不然就施以重刑。但安东尼奋起与总督辩论，最终使总督屈服，此事终告平息。

君士坦丁大帝发布《米兰敕令》后，教会面临着阿里乌主义等异端的侵袭。安东尼见此情形，不顾百岁高龄，毅然站出来护教。正是他对于真理的坚持，以及对异端强有力的批驳，才让不少弟兄姐妹认识到了真理，与否定三位一体的阿里乌主义划清了界限。

公元356年，106岁高龄的安东尼平静地安息主怀。圣安东尼的思想深刻影响了教会历代信徒以及教会的修道传统，奥古斯丁在《忏悔录》中曾说：“我们听了自己不胜惊奇，竟在这样近的时代，就在我们的并时，你的灵异的迹象在纯正的信仰内，在公教会内显示了确切不移的证据。”

圣安东尼是教会修道主义的开创者，后世的修道院或多或少地受到他的影响。基督教会成为罗马帝国国教后，取得了很高的社会地位。但相应地一些人为了飞黄腾达而加入教会，他们把世俗的观念带进来，严重侵蚀了教会的纯洁。一些爱主的基督徒为了对抗世俗化的教会，决定分别为圣，效法圣安东尼。他们到沙漠、山洞中隐修，甚至在柱子上生活数十载。他们经常禁食，终日灵修、默想，维持极低的生活水准，希望以苦修来克制肉体的欲望。他们的行为被视为“不流血的殉道”，或者叫做绿色殉道。以苦修的殉道模式深刻地影响了教会的修道传统，并一直延续至今。绿色殉道目前在天主教、东正教、一些东方小教派以及少数新教徒中仍有存在，为教会重要的殉道模式。

虽然随着时代的发展，现在愿意修道的年轻人不多了，但是圣安东尼留下的属灵遗产仍是值得珍视的。修道主义精神对于当代人其实意义极大，她能让我们在浮躁的社会生活中，给我们心里带来一份宁静，让我们在安静中与主交通，更好地获取属灵的信息。