伊朗教会概况

伊朗是当今国际社会一个以神权政治为主的国家，伊斯兰教拥有着很大权力。一般来说当某种宗教做大且拥有权力时，其他宗教的发展必然受到阻碍。那么在这块土地上，教会的发展如何呢？

伊朗原名波斯，是人类历史上一个文明古国，是第一个建立横跨欧亚非的大帝国。波斯也是《圣经》中出现率较高的一个国家，有些故事都影响着历史发展。当犹太人沦为“巴比伦之囚”后，正是波斯人居鲁士二世灭亡了新巴比伦帝国，并让犹太人回归故土，重建圣殿。而以斯帖作为波斯王后，说服了亚哈随鲁王（薛西斯一世），才让犹太人免于被灭族。耶稣降生时，来自东方的博士是波斯拜火教的祭司，他们成为最早敬拜耶稣的非犹太人。

在使徒时代，巴多罗买、马太、多马等等使徒沿着丝绸之路向东进发，波斯成了他们东方宣教的重要地区。马太熟悉波斯文化，通过讲述东方博士的见证，告诉人们耶稣是普世的救主，任何人都可以成为祂的儿女。从此福音就在波斯这块土地上扎根了。

在波斯萨珊王朝时期，基督宗教是仅次于拜火教的第二大信仰，其信徒人数甚至高于西方一些地区。不过当教会成为罗马国教后，因着波斯君主对于基督徒变得十分警惕，为了在与拜占庭帝国战争中免除后顾之忧，就对基督徒进行了逼迫。不过波斯教会采取了处境化的策略，主动效忠波斯王，从而换取了有利的发展空间，让教务得到了发展。

公元七世纪，阿拉伯人崛起，他们东征灭亡了萨珊王朝。伊斯兰教开始成为其主流信仰。伴随而来的是基督宗教、拜火教、摩尼教等等衰弱。尽管波斯的基督徒日益减少，可他们的传教士却在中国传播福音。当时来到中国的波斯人中有不少景教徒，其中也不乏一些医疗传教士。在公元667年，波斯王子卑路斯请求在长安醴泉坊建造波斯寺，以满足随从人员的信仰生活，并得到了唐高宗的同意。而根据荣新江对《大秦景教流行中国碑》的研究，发现碑上所列景教僧的名字，认为波斯人占了多数。可见在唐代景教流传历程中，波斯人占据了主导地位。

随着历史沧桑，目前伊朗国内基督徒仅有22万，占总人口的0.3%。其信徒也基本都是亚美尼亚人、格鲁吉亚人、亚西利亚人等等少数族裔。而且他们的活动也在严密监控下进行。

伊朗教会主流为东方教会，主要是亚美尼亚教会、格鲁吉亚东正教、安提阿东正教以及聂斯托利派（景教）。属于东仪天主教（效忠罗马教廷，保持东方圣礼）则有亚美尼亚和迦勒底。而在蒙古帝国时期，天主教也进入了波斯，并一直延续至今。19世纪时，长老会、圣公会、归正会、公理会等等新教主流宗派也来到伊朗发展。因此伊朗的基督徒虽然不少，但十分多元，涵盖了基督宗教主要的宗派。