梳理｜威斯敏斯特大教堂举行英王加冕礼的1000年历史

英王查尔斯三世的加冕典礼是此类事件连续历史中的最新一次，追根溯源可至一千年前。加冕礼的地点选在威斯敏斯特大教堂之内，是与盎格鲁-撒克逊英格兰和十一世纪世界的直接联系。

十一世纪的不列颠群岛

在现代英国，加冕礼上所发诸事的根源都可以追溯至1066年诺曼征服之前。在征服发生之前的世界，没有任何政治权威可以将不列颠群岛各方势力联合起来。如一份快速浏览所展示的那样，真实情况要复杂得多。

当时，盎格鲁-撒克逊英格兰由威塞克斯王室统治。威塞克斯王室最初统治着泰晤士河以南的土地，但在经过十世纪维京战争后，他们成功地统一了英格兰（大部分还在我们目前认可的边界之内）。

自954年之后（也就是约克的挪威国王“血斧”埃里克一世阵亡之后），威塞克斯王室出过数位英格兰统治者。在1016年至1042年这段短暂期，英格兰在挪威国王克努特大帝及其二子的领导下，成为盎格鲁-丹麦王朝的一部分。1042年，忏悔者爱德华（1042至1066担任英格兰国王）从流放中返回并继承王位时，威塞克斯王室得以恢复。

在苏格兰，十一世纪在南部出现了一个统一的苏格兰王国，但他们并未对北部高地和西部群岛（当时还是独立状态）充分表明自身立场。这个王朝与英格兰争夺坎布里亚的统治权。

威尔士是历代王朝的点缀附庸，他们虽然在名义上独立于英格兰，但经常被迫屈服于英格兰统治者，向强大（和富有侵略性的）东部邻国交赋纳贡。

跟威尔士的情况一样，爱尔兰由多个小国组成，这些小国时不时会划给某个爱尔兰王国中居主导权的至高王管辖。

所有各方在十一世纪都已经正式成为基督徒。最晚皈依基督教的是爱尔兰东部的北欧人社群（维京人后裔）和现在苏格兰西部及北部诸岛。其他族群，如英格兰人、威尔士人、苏格兰人和爱尔兰人，已经当了几个世纪的基督徒了。

威斯敏斯特大教堂的重要性

从十一世纪中期以来，威斯敏斯特大教堂成为英格兰王国和王后的加冕礼举行地。随着不列颠群岛的统一，通过征服战争的王室结合，威斯敏斯特大教堂成为联合王国国王和王后的加冕礼举行地。

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901年之后，威塞克斯王朝的大多数国王都是在泰晤士河畔金斯顿戴冠的。但在973年，埃德加一世在巴斯修道院举行加冕礼。埃德加之所以选择巴斯，可能是因为巴斯那令人印象深刻的罗马遗迹（阿魁-苏利丝定居点，有着历经400年完工的宏伟温泉浴场），而他打算为自己的统治奠定一个帝国基调。到了忏悔者爱德华，他是在温切斯特加冕，后者在几个世纪以来一直都是威塞克斯王朝统治者的一处特殊之地。

但是，也正是忏悔者爱德华为接下来的一千年创造了条件，让威斯敏斯特大教堂与之有了密不可分的联系。今天，英国君主制的精神中心就在这里，就在一座源自960年代或970年代初的教堂之中，当时还是邓斯坦和埃德加一世为天主教本笃会僧侣们所建立的一处社区。

1042年至1052年间，忏悔者爱德华开始营建圣彼得大教堂，打算将其作为一处王室墓葬教堂。地点的吸引力在于它靠近威斯敏斯特王宫，而威斯敏斯特又靠近伦敦这个卓越的商业中心。新修道院的建设工作在1060年左右完工，但到了爱德华于1066年1月5日去世的前一周才举行奉献仪式。

1月6日，爱德华下葬新教堂。就在当日下午，哈罗德·戈德温森（一位强大但非王室出身的成员，以战死黑斯廷斯之战闻名）加冕成为哈罗德二世。尽管我们目前还没有文件记录，但几乎可以肯定的是，哈罗德就是在威斯敏斯特大教堂进行加冕的。如果事情是这样，他就是第一位在那里举行加冕礼的人。

从那以后，教堂就与英格兰以及后来的英国息息相关，成为君主的加冕礼举行地和埋葬地（虽然从十九世纪后，英国王室的埋葬地一直都在温莎）。也因此，威斯敏斯特大教堂已经见证了38次加冕典礼。

正是威斯敏斯特大教堂与加冕礼变得如此紧密。以至于亨利三世在1216年因为贵族反叛占据伦敦而被迫选择格洛斯特作为加冕礼举行地之后，还在1220年在威斯敏斯特大教堂举行了第二次加冕礼（需要教宗举行另一次典礼的手谕）。

几个世纪以来的大教堂加冕礼

虽然哈罗德二世几乎可以肯定是在威斯敏斯特大教堂进行戴冠，但威廉一世（又称征服者威廉）于1066年的圣诞节当日在威斯敏斯特大教堂戴冠是确凿无疑。在此之前，威廉在当年10月的黑斯廷斯之战击败哈罗德。选择这个地点显然是为了强调他是忏悔者爱德华的合法继承人。

但是，他的加冕礼充斥了暴力。大教堂外面的罗曼人护卫误以为鼓掌仪式（仪式上的人员称赞新王）是一场暴动，于是向人群发起进攻，还烧毁了周围房屋。

在威廉一世的加冕礼上发生的暴力事件，并不是最后一次。1189年，在理查一世（又名狮心王理查）的加冕礼上，一群反犹太主义的民众对伦敦犹太社区发动了暴力袭击。

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当时，犹太市民来到大教堂，向新王表达尊敬。民众（在这个十字军东征时代受到反犹太主义煽动）对犹太人参加基督教仪式感到不满。因为大多数人并不会跟随国王一起参加十字军东征，所以他们把对东征的狂热都放到那些被他们认为是“异类”的家中。这场事件只是下个世纪更多反犹太主义暴力事件的一个严峻预兆。

其他加冕礼上的事件也反应出纷争岁月。1274年，爱德华一世戴冠后就拿下王冠，说直至收复父亲（亨利三世）和祖父（无地王约翰）失去的土地之前，他不会再戴上王冠。虽然爱德华并未收复那些丢失的法国土地，但对威尔士人和苏格兰人都发动了战争。

1296年，斯肯石（苏格兰国王在上面进行戴冠）被爱德华一世夺走，纳入到威斯敏斯特大教堂的加冕椅之下（椅子是教堂在1297年至1300年间为爱德华所制）。第一次有着加冕椅的加冕礼是1308年的爱德华二世的加冕礼。1996年，斯肯石被归还给了苏格兰。

大教堂举行的加冕礼也标志着历史上的其他关键事件。1308年，爱德华二世的加冕宣誓包括一项新的条款，即“维护王国社会选择的法律和正确习俗”，这是为了限制君主的权力。

1429年，年仅七岁的亨利六世的加冕礼秩序受到修改，加入了法国的做法。此举是为了表明这个加冕礼仅能在法国举行（亨利六世于1431年在巴黎加冕），但是，英格兰与法国的联盟很快就土崩瓦解了。

1559年，伊丽莎白一世的加冕礼使用的是一种复杂且相当混乱的英式与拉丁式的混合礼仪，反应出宗教上的变化。

1603年，苏格兰的詹姆斯六世加冕成为英格兰的詹姆斯一世，将两个国家统一在一位统治者之下；这是后来联合王国历史上的一个基础性事件。

1661年，查理二世加冕礼上的几乎所有用具都必须重新制作，因为国家在1649年至1660年是共和国期间，这些用具已经溶毁并被出售。

1689年，联合君主威廉三世和玛丽二世举行了加冕宣誓，这代表着君主立宪制建立的一个新阶段，他们承诺“维护英格兰的法规、法律和习俗”（由议会制定）。自那时起，这项协议一直支撑着君主的宪法角色。

威斯敏斯特大教堂反映了一千多年来的君主制和国家的历史变化。它上面的一砖一瓦都是与历史上的重大事件息息相对的。

原作者马丁·惠托克（Martyn Whittock）是一位历史学家、专栏作家，以及英国圣公会的平信徒牧师。作为著有多本涉及历史和神学主题书籍的作者，他对过去对于现在的影响，以及信仰与文化/政治的互动有着一份特别的兴趣。他最近的著作有：《耶稣：非官方生平》、《十字架的故事》、《末世又来了？》。他也出现于新闻和脱口秀节目、广播电视，讨论历史主题、信仰和英国王室、美国政治和乌克兰战争（包括宗教层面）。