“病”得医治的原理是什么？

疾病得医治是基督徒信仰见证的一部分，很多人在病得医治的过程中经历了上帝的大能，坚定了对上帝的信心。那么，疾病是怎么产生，又是如何被医治的呢？

一、什么是疾病？

  "疾"，在汉语里，外面是一个“病”字框，里面是一个"有的放矢"的"矢"。这个"矢"就是"射箭"的"箭"，它告诉我们，那些从外而来侵害身体的东西，就像一个人射过来的的冷箭，比如，感冒、风寒、传染病这些外来因素引起的不适就叫"疾"。因此，“疾”意味着外在的风、寒、暑、燥、湿等的侵袭。"疾"这个东西来得快，去得也快，它是从外面来的，最后肯定还得回到外面去，对人来说只是个匆匆的过客。

而“病”跟“疾”不同，"病"字里面是一个"丙"。在中国文化当中，"丙"是火的意思，在五脏器官里，丙又代表心。心里感到不适、有火，人就得病了，就这么简单。所以《箴言》的作者说 “你要保守你心，胜过保守一切（注：或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。”所以信仰中所经历的医治神迹，更多的是“病”得医治。只是今天的人们不像古人那样把疾病分得很清楚，通常是混用。

疾病其实对灵魂有治愈的作用。为什么这么说？疾病不是伤害灵魂的吗？是的，灵魂因为被压伤，疾病就显出来。

灵魂为什么会生病？因为灵魂是跟着爱行走的，正常的情况，爱是需要流动的，爱要在人们的心中传递，人才是健康的。但因人被罪沾污，灵魂与爱在人生命中不是被压抑，就是被掩盖。当灵魂与爱被压抑时，人就得病；被掩盖时人就形成自我扭曲。“自我”就是人与家庭良知、社会良知、生命良知对抗的结果。

而之所以说疾病对灵魂有医治作用，是因为疾病可以提醒我们，我们的灵魂生病了，疾病可以让我们从外面转向里面，开始关注内心。当人放下外在的追求，体会灵魂的需要，寻找爱，并且带着爱融入生命、家庭、社会之中时，神迹就发生了。

二、医治如何发生？

首先，疾病必须在爱中才能得到医治。

灵魂需要爱，若没有爱，灵魂就会窒息，死亡。上帝就是爱，活在爱里面就是活在上帝里面。当上帝的爱在我们里面流动，灵魂就会感到幸福；当爱停滞，不再流动，灵魂就会感到压抑或拦阻。

而爱的源泉是上帝，并且上帝的爱是永不止息的。上帝的爱怎样流动呢？通过他的话语，就是上帝的道。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”所以我们需要认识耶稣，认识真理。

其次，医治的前提是谦卑，放下自己。

人要谦卑。耶稣行了很多神迹，医治各种疑难杂症，这些人在见到耶稣之前往往是走投无路的，他们尝试过各种办法。当我们渴望得到医治的时候，我们要认识到自己不能，要放下自己的骄傲，放下自我的固执，放下灵魂与爱的对抗，学会谦卑，学会接纳。像迦南妇人一样，为了女儿得到医治，承认自己不配是难能可贵的。

人的骄傲让人很难接纳自己的不足，但是其实接纳自己的如其所是，接纳自己父母如其所是，接纳自己伴侣如其所是，接纳自己的处境如其所是……，获得一个平衡的心态，才能更快地融入爱中，然后得到力量。

然后，医治需要有信心。

我们相信耶稣，相信祂有医治的能力，相信耶稣是凭着“父”的能力做事。耶稣在医治三十八年的瘫子之后曾经说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。 父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。”

我们祈求医治，是因为耶稣有权柄，带着“父”的能力。对于那些来寻求医治的人，耶稣治病后，常说话是你的信救了你。信就是接受，是内心对上帝能力的接受，是对上帝的爱的接受。

三、医治的结果

耶稣的医治往往是“叫人稀奇”的。信耶稣身体就得医治，很多时候我们无法解释，所以称为神迹奇事。如果你经历过，就会感悟到这一切不是你的努力可以达到的，甚至不是你的理智可以理解得了的，这就是上帝的大能。

而经历了医治，我们的心会更加确信上帝的爱。而当我们被上帝的爱充满的时候，我们接受这份爱，也可以过给予爱的生活，爱就在我们中间流动开来，我们的灵魂就更加平安、释放和喜乐。很自然地，我们也可以把医治带出去，带给身边的人。