从血漏妇女得医治谈：当要抓住救恩的机会

血漏妇女得医治的事情，在圣经前三卷福音书中都有记载。耶稣是医治的主，但耶稣不勉强人。根据福音书的记载，血漏妇女一开始似乎与主的医治无份，与主的医治有份的其实是另一个女孩子。

为什么主耶稣要医治那个女孩子呢？因她快要死了，她管会堂的父亲代表她前来求耶稣。耶稣是听祷告的主，便跟着她父亲前去医治她。主耶稣的医治并不受时空限制，但主有自己的计划和美意。从后面记载可以看出，若是耶稣当时当地就医治她，那个血漏妇女就没有得主医治的机会了。“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的足迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。”

就在主耶稣和门徒前去女孩子家的这一段路上，血漏妇女抓住机会，用信心之手触摸耶稣，用祷告之心求告耶稣，便蒙主耶稣医治，从痛苦、绝望中得到完全地释放。

圣经中特别记载的这两个“十二”很有意思。看，当十二年前小女孩降生的时候，血漏妇女便患病了，是一种为人所不齿、极不圣洁的血漏病，且这病时间很长，长达十二年之久，以致她连一切养生的钱都花光了，其痛苦、绝望之情形可想而知。十二年后，女孩子快要死了。从面对血漏病之痛苦、绝望，到面对死亡之无奈、可怕，这就是人生岁月的写照。如果没有耶稣，人生真是痛苦、绝望、无奈、可怕。但是耶稣来了，他来了，叫人得生命，并且得的更丰盛。耶稣来了，这个女孩子蒙主医治，死而复活；耶稣来了，血漏妇女蒙圣洁之主医治，痊愈了，释放了。

与这个女孩子相连的人，包括他的父亲母亲，及其他在其家中哭喊的人，无疑，女孩子是主角。与这个血漏妇女相连的人，包括一些跟随而拥挤耶稣的人，血漏妇人因身体不洁而偷偷夹杂在他们中间，是次角中的次角。如上所说，无论是主角还是次角，人生都有各自的痛苦和难处，都需要最大的主角耶稣基督。但圣经记载，在这一路上，只有这位极不圣洁、极不重要的次角中的次角，凭着单纯的信心触摸耶稣，结果便蒙应允，得到主耶稣医治了。  

圣经记载，这个女孩子的父亲是一个管会堂的，他本有地位，但却不以自己的地位为地位，前来求耶稣，俯伏在耶稣面前，因为他的孩子快要死了。正所谓：“人的尽头，神的开头。”信心是被耶稣看为最可宝贵的，正是由于这信心，所以耶稣应允他，而至终也成全他。在得医治这件事上，耶稣有主权，但一切人都要因信得医治。

女孩子的“死”，血漏妇女的“血漏”，预表人的罪。耶稣使女孩子从死里复活，使血漏妇女蒙医治而得洁净，预表宝贵的救恩。如此说来，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，生活在罪的刑罚和痛苦之中，但主有爱，他的爱驱使他来到世人中间带下了救恩，要拯救他们脱离极大的死亡。

整本圣经针对救恩讲了两类人，一是犹太人，也即神的选民，一是外邦人。如果说犹太女孩子代表犹太人，她父亲代表她前来求耶稣，蒙耶稣应许前去医治，无疑血漏妇女代表的是外邦人，在犹太人求而蒙应许的路上。救恩临到外邦人，外邦人抓住了机会，便得到成全，得救了。有信心的以色列人，像这个女孩子，她和她的父亲抓住了机会，相信主，求告主，便得医治，死而复活了。“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”

可见，无论是以色列人，还是外邦人，都要因着信紧紧抓住机会，紧紧抓住耶稣，因为“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

愿我们都能效法血漏妇人、女孩子和她的父亲，用信心触摸耶稣，到耶稣面前下拜，求主。如此，在身体上我们会获得医治，在生命和灵魂上，我们会获得救恩。

“现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”亲爱的朋友，当救恩临到你，你是否抓住了机会？机会难得，千万要抓住机会，因为机会一过，便不会再有了。