扛起民族大义的奇女子以斯帖（一）：成为属天的一颗星

圣经有两部以女人名字命名的书卷，一部是《路得记》，一部是《以斯帖记》。两个女子也都深受人们的喜爱。 

但是路得和以斯帖的经历则完全不同，甚至可以说完全相反。路得是外邦女子，丈夫死后跟随婆婆来到犹大地开始新生活；以斯帖则是以色列被掳到外邦时期的一个孤女，被选入宫，并成为波斯王后，最后凭她的智慧和勇气拯救了犹大民族。

《以斯帖记》通篇没有记录上帝，却又处处显出上帝的奇妙工作。从亚哈随鲁作王莫名其妙地废后，到孤女以斯帖坐上王后的位，看似无法解释，却正是上帝的手在做事。以斯帖是上帝为犹大民族在接下来被灭族的危险中预备的出路。

以斯帖的经历是很“传奇”的。

父母双亡 

以斯帖从小父母双亡，虽然书中没有写明原因，但是作为被掳到外邦的犹大人，生活的艰难可想而知。不过所幸以斯帖还有一位养父末底改，末底改其实是她的堂兄。末底改是便雅悯人，是巴比伦王尼布甲尼撒时期在耶路撒冷跟着犹大王耶哥尼雅一起被掳的。以斯帖的父母死了，末底改收养了叔叔的女儿以斯帖。

隐姓埋名

以斯帖这个波斯名字的意思是一颗星。

而以斯帖的原名是哈大沙。哈大沙是希伯来名字，意思是番石榴。圣经中的番石榴树，是一种矮小的灌木，它没有香柏木那样高大，它的根也不会深到一个地步像橡树一样。但是却是常青而且美丽，时常散播着一种馨香之气。撒迦利亚书形容它长在洼地。番石榴树适应能力很强，虽然长在卑微的地方，却能产出气味清新的果子。

哈大沙的发音与以斯帖的发音很像，此外番石榴开花也像星星一样，以斯帖可能是在入宫之前改的名字，而以斯帖的人生也的确是从一棵平凡而坚强的番石榴活成了一颗属天的希望之星。

被选入宫

以斯帖虽然身世可怜，但是上帝却赐给她特别的恩典。她是一个容貌俊美的女子，因为有末底改的保护，她的生活应该也还算不错。以斯帖渐渐长大，正逢波斯王亚哈随鲁废掉王后瓦实提，而后，王的大臣建议为王招聚国中美貌的女子到书珊城，重选王后。

美丽的以斯帖本就同末底改住在书珊城，也一同被选中送入王宫。

被选入宫的女子很多，众女子个个美貌，但是掌管女子的太监希该却特别喜悦以斯帖。希该除了给以斯帖预备所需用的一切，还安排她和她的宫女搬入女院上好的房屋。此时的以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人。 

立为王后

被选中的女子真正见王至少是一年之后的事情了。因为照例，众女子洁净身体就需要一年的时间，然后还需要按次序进去见王。

女子从女院到王宫的路上所有想要的都可以满足。其实谁都没有把握自己见王之后是否会被王喜欢，“聪明”的女子可能都会在这个时候为自己求取一些利益，找一些后路。但是以斯帖不给自己留后路，可能正是她“别无所求”，凡看见以斯帖的都喜悦她。包括亚哈随鲁作王也爱她过于爱众女。于是以斯帖被立为王后。

救了王命

立王后也免不了王再次招聚处女，第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门发现有两个守门人密谋要杀害亚哈随鲁王，于是他告诉王后，王后奉末底改的名报告于王，王将这事记录在历史上。

从被掳之民的孤女到被立为庞大的波斯国王的王后，还因为末底改顺手救了王命。说这是一个“传奇”一点不为过。传奇的背后是因为上帝的手在掌权，此外，以斯帖身上的美好品质也不能忽略，值得今天的我们学习。

在这段故事中王后以斯帖身上值得我们学习的品质有三点：

1、 能顺服

以斯帖是顺服的，因为末底改怎样嘱咐她，她就怎么做。

我们不知道她被选入宫是不是心甘情愿，这个过程没有表明她自己的意志，她没有消极抵抗。但是以她被掳之民的身份，这条路不能不说是有风险的。而且以斯帖被选入宫，当上王后的概率很低，稍有差池，可能保命都难，即便见了王之后，也可能是长期冷宫的待遇。从“末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安”可以略窥一二。

以斯帖虽然贵为王后，并没有变得骄傲，还是遵从末底改的命，如末底改抚养她的时候一样。

2、有见识

波斯的王宫女院，想必也要面对很多的人际关系。但是从被选入宫到真正见到王，至少一两年的时间，这期间以斯帖是人见人爱，没有人不喜欢她。并且她从不贪图物质，自己该得的以外没有所求。这能够侧面反映出她不仅美貌，而且有见识。如果她在这过程中表现出“利己”或“贪婪”或者“勾心斗角”等等，她都不可能得到众人的喜爱。

3、不邀功

以斯帖奉末底改的名将有人想下手伤害亚哈随鲁王的事报告给王。王在事后竟然忘记奖赏末底改，王后也没有主动去邀功，任凭王将这事遗忘。就好像约瑟为酒政解梦，酒政出监牢却好像忘记了一样。约瑟没有怪酒政忘恩，以斯帖在王面前也没有任何微词。 

什么人能在任何环境中不抱怨自己的凄惨经历？不争不抢，不担心自己有损失？不求自己（和亲人）的益处？不抱怨自己的功劳没有被纪念？那一定是因为他不看重地上的事，他没有将自己的眼光定睛在地上。

以斯帖是一颗星，她是属于天上的。