对话｜一华南牧者从牧场走到职场后的反思：是否需重新定义“禾场”？

教会要不要聘用带职基督徒做工人？
带职的牧者是否可以带领教会？
面对以上的问题，我们需要看一下教会当下处境和深层的需要。

近些年来，随着社会人口老龄化，年轻人口高度集中在发达城市，教会年轻人流失率高等因素，中国教会缺少工人的情况，已经到了迫在眉睫的阶段了。一方面，职场是一个巨大的禾场，需要有信仰生命成熟的人深入其中，做光做盐；另一方面，由于历史和现实的复杂原因，中国教会目前全职工人十分缺乏。面对这样的处境，教会牧者如何按照圣书原则发掘、动员和使用教会中的宝贵资源——带职事奉的牧者与平信徒，这便成为教会不得不去思考的课题。

近日，笔者与一位南方的陈牧师就这一话题进行了探讨与交流。他个人的经历就是一个有代表性的案例。

“从一厢情愿到亲历共情”

陈牧师，曾经在一城市做全职牧师10多年，在成为全职牧师前，他本身在职场有过短暂的工作经历。全职事奉后，他的教会中不少是中青年的互联网与金融行业职场精英，是职场压力很大的一群人。陈牧师服事观的改变，是从他辞去教会的牧职开始，他确信上帝对他的带领是重返职场，他想通过职场来影响更多不信的人，不只是教会圈子里的人。

在他进入职场后做了一些项目，有成功的也有失败的，这个过程让他更了解职场人的压力。他的反思是，这些挫败的经历让他决心，以后即便牧养别人，也不要再像之前那样“假属灵”了，也不会像之前那样，总想不通职场人士为什么总是软弱和犯罪了。他也看到自己曾经对于带领那些职场的基督徒的无知和无情的部分。“我以前更多的是在一厢情愿地讲上帝的话语。但不能体会职场中弟兄姐妹真实的压力和张力。我现在深处职场环境后，我相信我更能够与职场的人共情，更知道该如何传福音给他们。”

是否需重新定义“禾场”

陈牧师之前的生活特点，用他的话来说，不是在家就是在教会。然后会举行查经、祷告、主日、带小组和门徒聚会。在他看来，现今的环境之中，牧者是有必要去重新认识事奉教会的方法和策略，牧者如何灵巧像蛇有智慧，如何能保全家庭和教会又能把福音拓展出去，这是关于教会在艰难处境中发展的长远布局。查考四福音书，会发现耶稣不只是在教会牧会，祂走到各个不同的人的家、工作现场与他们交流和分享。他说：“现在的大环境需要牧者们思考事奉的路该如何调整，从前我接触的人全都是基督徒，但是我认为要扩张服事的认知境界，就需要重新定义所事奉的禾场与理念，牧者可以进入商业职场，先去成为他们，然后带他们来到上帝面前，最后让上帝亲自去改变他们。”

活出“跟从主”的生命榜样

陈牧师认为，传道人、宣教士、牧者们要重新刷新自己对服事的认识。过去圣俗二分的服事观在中国教会普遍存在，“你爱主就要辞掉工作服事，否则就是爱世界，不爱主了。”这种观点有它的宝贵之处，在于劝勉基督徒在追求上帝的时候，要持守纯洁和忠心。但在实际的处境里和对人事物上的协调与运作上，在不去除福音信息的基础上，其实可以有更多灵活的路径。“职场服事的动机不是为了贪图享乐，是让人看见我是基督徒，但是依然可以在不违背圣书的真理下赚钱，用圣书的原则给商业带来清流。”

如果有一位带职的牧者能够活出“跟从主”的生命榜样，相信可以带领越来越多的带职基督徒参与到教会的事奉中来。

对于陈牧师的例子来说，他做的职场工作是可以自由安排时间的，是相对灵活的职场工作。但对于996的职场人士来说 ，想要更好地事奉教会，又是一种真实的挑战。

“划界线，排秩序，先被神得着”

全职事奉者的牧者，他的时间可以相对自由地自己支配，而带职事奉同工周间白天必须上班，只有下班以后及周末的时间才可以自由支配。尤其是在大都市，所有人都面临着巨大的生存压力，许多人被房贷、车贷、孩子上学的各种费用等等压得喘不过气来。而且，许多公司常常要求员工加班加点而没有任何报酬。这些都会给带职事奉的工人造成巨大的困难。魔鬼对付基督徒的三种试探：肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，也是带职服事路上的极大的考验。

一言以蔽之，带职事奉的牧者、基督徒，应当重视为自己划定界限，在生活中排好优先次序，才能过一个平衡的信仰事奉生活。事奉上帝的人不能忘记一个真理：“上帝首先要得着我们自己，然后才要求我们事奉。”因此，处在工作和教会事奉双重压力之下的带职基督徒必须注意：最重要的是，他们每天必须有高质量的时间与上帝独处。每天没有足够的灵修时间，所有想去事奉教会的热情都会化作遗憾和泡沫。