浅论专职与兼职讲道人的不同：呼唤更多兼职传道人

朋友最近告诉我说，她到教会聚会了。我有点惊讶，不知道为什么不去教会聚会好几年的她，突然去教会聚会了。后来经过深聊，终于知道其中原因所在。

这位姐妹的父母都是基督徒，并且家里是接待家庭。因此她大学毕业之前一直都在教会里。没有工作之前，她在父母的影响下去教会聚会，并参与一些力所能及的服侍。大学毕业之后，她回家工作，继续在这个教会。也许时间久了，也许是传道人的讲道有点重复，让她觉得在这个教会听道听得有点心不在焉。在上学那会，可能由于自己没什么社会经验，对传道人的讲道也是没什么要求。及至自己工作了，在工作和社会人际上经常会遇到一些问题和困惑，这个时候她在教会里，从传道人的讲道上就得不到回应了。因为这位传道人神学班毕业之后，十来年时间就没有进入社会工作过。因此对社会和职业的认知，和现实有较大差距。由于传道人是专职传道人，除了教会的工作之外，没有其他的工作经验，因此每当她想从教会传道人的讲道中尝试获取所需信息的时候，总是被宗教的内容租碍。讲道主要涉及的内容是灵修、祷告、虔诚、信心等，社会工作方面几乎不涉及。

久而久之，她就不想去教会了。大学毕业之后，她在上班的地方租房居住，离开了父母，也就不再受到父母的约束，因此在教会道德侍奉上，开始疏远。

就这样持续了几年之后，前段时间她说又回到自己以前的教会聚会了。原来教会因为年轻人不断流逝，加上疫情导致的聚会减少，带来奉献款锐减，于是原来的传道人不得不离开。现在他们教会已经没有专职传道人，只有热心信徒张罗着每周的聚会和日常运作。而每周的讲道任务也由原来的专职传道变成由信徒兼任。这正是她回教会的原因。

新的讲道人员，因为不参与教会管理，加上自己的社会经验和职业生涯，因此讲道内容总是能与工作社会相联系。这些讲道让她觉得新鲜有趣又契合自己的经历。

此外，教会讲道人员并不是一位，而是有几位轮流，这样每个讲道员有足够的时间准备讲章。他们可以思考，准备材料，甚至在平时与信徒的沟通中不断吸取灵感。这样他们的讲道与那些经过专业训练的传道人相比，就比较活泼，接地气。

在教会历史上，一直存在着专职与兼职传道人之争。一个教会在开始的时候，往往由于经济和信徒的不稳定，而采取兼职传道人，但是随着信徒规模的扩大，经济奉献的稳定，建制教会往往占主导，因此教会的职能人员向专职化发展。这在基督教期初的特定历史环境中，对于教会的稳定和基督教力量的成长来说，有关键的作用。但是随着环境的改变，专职化的教会体制，形成了固化利益的手段，这就是我们看到的教皇体制的诞生。

当然，专职化有其优点。主要在以下几个方面：
首先，专职人员经过神学的专业训练，在神学架构和神学知识上，更加丰富，他们能更专业的理解圣经传达的属灵信息。也更能在信经和教会制定的教义方面把握方向。
其次他们因为是专职的，因此对于讲道信息能有更多的时间准备。
第三，他们因为专职也能有更多的时间去做更多的关怀。

但是缺点也是不容忽略的。
|首先他们的专业往往会限制对知识的吸取，专业让他们知识的信道狭窄，只知道神学的内容，而对社会历史等人文学科关注较少，这样在讲道信息上，往往比较单调枯燥。
其次，他们因为自己的工作空间所限，对于信徒的职场和社会关怀需要，会产生一定的错位，从而无法针对性地碰撞，让信徒和传道之间产生距离。

这就需要兼职讲道人的补充。兼职讲道人因为不是专职传道，不负责教会的具体运作，因此他们能根据自己的特长来发挥优势。比如一位销售行业的从业信徒，可能会从销售和信仰的结合来传递信息，而一位小企业主，则可能更加侧重于企业管理和员工沟通方面的内容。这样既让人了解了企业主的主要工作内容，也让人了解了信仰在企业中的运用。

当然，兼职讲道人，他们可能神学方面不具备专业性，在讲道上不如专职讲道人那么贴合教义，但是正是这种对教义的“疏离”，才是将福音进入生活的入口。虽然他们不如专职传道人的讲章那么贴合教义，但是他们更能贴合信众的职业和心理期望。

如果回到圣经，我们会发现耶稣不是专业的传道人。他在出来传道之前，从事过社会上的木匠工作，而且还参加了约翰的沙漠团体。因此，他既懂得法利赛人也懂得文士和祭司，更了解希腊文化，也知道普通犹太人的痛点。而他的门徒呢，我们会发现也都有自己的职业。到了保罗，更不用说了，他是做帐篷的。没有生活费了，就做帐篷。

因为现在与过去不同，过去基督徒的职业较单一，现在呈现多样性。而且大家在现代社会背景下，压力普遍较大，因此教会如何回应他们的压力，这不仅是神学的专业问题，恐怕也是生活和职场的专业问题。因此，兼职讲道人进入讲道舞台，既能丰富讲道的内容，也能回应大家的需求。

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