圣经是如何增强伊朗难民的信仰的？

在英格兰西南部一间教会里，一位年轻伊朗人获得一本以现代波斯语写成的易读版圣经。他感到难以置信，说：“在伊朗，如果他们看到你拿着这样一本圣经，他们会杀掉你。”

圣经公会（全称“英国及外国圣经公会”，British and Foreign Bible Society）以翻译和发行国际版圣经而闻名，而220年前激发其成立的故事（玛丽·琼斯和她的威尔士语圣经，Mary Jones and her Bible）涉及到在英国国内提供非英语版圣经。今天，虽然圣经公会还是威尔士语圣经资源的主要发行商，但多语言圣经的国内推广也意味着会将圣经交到难民的手中。

不是所有人都对到这个国家来的新移民充满热情。至少从统计数字上来说，近年新移民人数的增加都是很可观的，而且在大选中，各个党派（包括获胜者）都承诺会让这个数字下降。但是，对于教会而言，可接触范围内存在更多的人意味着有更多的人可以进行接触，所以你能发现教会是站在欢迎新移民的最前线的，无论后者来自何方。

作为圣经公会的合作伙伴，慈善机构“欢迎教会”（Welcome Churches）目前有着超过1300间成员会众。自2018年（也就是政府所谓的“非正常移民”大量增加的背景下）以来，这间组织一直致力于让每位难民都能受到教会的欢迎。

欢迎教会一个好事例就是那间位于英格兰西南部的一间小会众，他们发现作为新移民的伊朗人非常乐于接受他们的外展活动。出于担心其伊朗成员的安全，该教会请求我们不要说出他们的教会名称；英国政府对伊朗的最新制裁，是针对在英伊朗人及其在伊朗的家人所蒙受的暴力和威胁而实施的。现在，每周日在教会长椅上坐着的人有三分之二以上是伊朗人。

教会牧师说：“旅馆里挤满了难民。在一个充满敌意的环境中，这里是一处热情好客的地方，消息一传开，我们的人数从30人增加到100人。我们在三年里增加了三倍。”

是什么让游客成为成员呢？答案似乎是圣经。如果说难民是为着能得到欢迎而来，那么他们就是为着圣经而来的。圣经公会的社区参与经理钱特尔·贝克（Chantelle Baker）说：“我们相信，教会为难民和寻求庇护者提供了无价的社区避难所及支持。我们与教会和拘留中心合作，确保向那些有需要的人免费供应圣经。”

教会的一名成员说：“我们打算为这些人提供门徒训练。为此，你得需要一本圣经。我们只是一个满有爱心的欢迎社区，但我们有其他东西可以提供；在圣经里的耶稣的好消息。如果我们不能给人圣经，则我们只给了他们一半的东西。圣经让事情完整了。”

圣经公会提供各个语种的圣经来支持像这样的教会的工作。对于难民而言，阅读圣经是一回事，上帝利用他们成长的语言说话则是意味着一切。

教会里的一位伊朗人说：“能用我自己的语言读经祷告真是太好了。”他对圣经很好奇，利用网络读到过部分，最终他收获到一本用现代波斯语（该语言也是圣经公会当前呼吁的极其需要的资源之一）写成的易读版圣经。“在伊朗，如果他们看到你拿着这样一本圣经，他们会杀掉你。”

伊朗政府禁止使用波斯语（伊朗本地及官方语言）印制和发布基督教资源。美国智库“自由之家”（Freedom House）认为伊朗属于极端不自由国家，也认为宗教是伊朗生活中尤为受压迫的领域之一。

自从1979年一场人民革命推翻了亲西方的君主制、出乎意料地由一个末世宗教团体掌权以来，伊朗一直是一个伊斯兰共和国。在一次全民公投中，99%的选民批准以伊斯兰教法学家的监护（Guardianship of the Islamic Jurist，或作“法基赫的监护”，伊朗绝大多数人口信奉的伊斯兰什叶派的一种观念）为基础的新宪法。从那时起，只有在这个严密宗教框架之内才允许民主，当选总统及其内阁向神权最高领袖负责。

除了伊斯兰教之外，政府只承认极少数民族宗教少数派，包括非波斯的基督教。人口普查数据显示，这些被容忍存在的群体全部加起来还不到总人口的1%。但外国调查开始显示出不同的状况，如GAMAAN（一家总部位于荷兰的专注伊朗的民调公司）的数据显示，伊朗人正以惊人的速度放弃他们的本土信仰。

2020年发表的研究显示，仅有三分之一的伊朗人认同什叶派伊斯兰教（征询时有安全保障）。这个民族属于异常虔诚派，但他们的世俗化速度超乎寻常，其部分原因至少有对国家神权制度的反感。伊朗公民的情绪不佳（可能属于绝望状态），甚至政府数据也显示，每十人中有六人存在不幸福感。现在的他们正在离去这个国家。有人说，伊朗正在经历着世界上最严重的人才外流，大多数受过教育的公民在离去后并不打算归国。

这些人才是你在英国所遇到的伊朗人的面貌，多年来他们一直都是乘坐小船抵达英国的最大人群。目前，他们也是申请庇护的第二大人群，仅次于阿富汗人。圣经公会遇到过的很多难民都是专业工作者，他们至少在经济上过着相对舒适的生活。但是，这样的他们却甘愿冒着失去一切的风险逃出国。

一位伊朗人告诉我们：“我在读大学的时候，他们打人。祷告、斋戒和戴头巾都是通过暴力强制执行的。你是希望宗教可以改善生活，但在伊朗，宗教是惩罚人的。”

无神论显然是陷入两难之中的伊朗人的出路，而且GAMAAN的调查显示，现代多达十分之一的伊朗人是无神论者（还有更多人被认为是不可知论者或无宗教信仰者）。但这种宗教悖逆观并没有让这个年轻人高兴得起来，“我酗酒，我有女朋友，但我内心空虚”，他也尝试过好几次自杀。

这些满身痛苦的伊朗人转向各个方向，包括受官方容忍的伊朗古老宗教祆教（或作“琐罗亚斯德教”、“拜火教”）。但他们也对波斯语基督教感到好奇，虽然后者是遭官方禁止的。GAMAAN解释说，他们的发现伊朗基督徒“增长超过了一百万”，是受政府容忍教会数据的十倍。

我们的伊朗皈依者现在可以自由地在这里的一间教会进行礼拜（尽管他有担心自己在伊朗的家人），他第一次经历基督教是在家乡。他说：“我的父亲中风了，我的一位好朋友到了医院。他进行了祷告，而我父亲很快就病好了。我问他，‘你是基督徒吗？’，他回答，‘我是’。”

“给某人介绍基督教很是危险。他之所以提到基督教，是因为他是我的老朋友。他邀请过我去到他家上课，他必须对我进行评估，因为安全部门试图渗透进这些聚会。”

在伊朗，基督教不仅仅会因为语言和教派而受到限制，也有人会因为皈依基督教而被判处死刑。这位伊朗人的朋友认为他是安全的。

“那里有个人教导我们。我开始质疑我自幼接受的事物，但我不会轻易接受新东西。我只是想看看。但他们说上帝就是爱。我以为宗教里有很多战争，但耶稣说当有人打你的时候，你要把另一边脸也伸过去。这对于我来说真是神奇。与其报复，不如原谅。”

“爱你的神；爱你的邻居。这打动了我的心。我开始看视频，阅读书籍，寻求追随耶稣。在某一天的课堂上，我告诉他们我想成为基督徒。他们说，‘在这个国家，我们不能行洗礼，但你可以读这篇祷文’。我读过了，于是成为基督徒。我找过很多宗教；我感到生命没有意义。现在，我感受到平静、安宁。”

但是，如果他以为只要保持沉默就可以安全地实践他的新信仰的话，那他很快就发现这是不可能的。他说：“他们在我家找到圣经课的资料。所以我现在不能回伊朗。我会被捕，他们会利用我追查圣经班。”

在英国，他可以自由地参加基督教社区，他可以不受限制地获取基督教资源，包括圣经公会支持者提供的波斯语圣经。他能够留下来吗？我们未得而知。“非正常抵达者”和庇护申请可能会大幅增加，但庇护申请过程对于申请者个人而言依然非常之艰难。

该教会一名成员说：“我知道的最快申请处理是一年。也有一个人一直等了15年了。”

虽然英国政府认识到伊朗基督徒面临的险境，但声称信仰改变并不是可以走捷径的办法。反移民的声音一直在一两个骇人听闻、不可被视之以正常的案件中大谈特谈。以信仰改变为由寻求庇护的人需要证明他们现在信奉基督教的程度，但这种程度对于英国几乎所有的基督徒而言都是超出范围且感到冒犯的。

难民、寻求庇护者和移民行动（Refugee, Asylum Seeker and Migrant Action）的主任将这一程序描述为一种大多数申请者无法通过的审讯。她对基督教慈善机构“18条”（Article 18）表示，除了声称皈依基督教之外的其他申请的成功率要高很多，来自同一国的穆斯林要比基督徒更有机会在这里获得庇护。

一时的政治争议是否会影响到大使命呢？今年2月，坎特伯雷大主教在回答首相询问时提醒我们，圣经教导我们要关心陌生人。当教会欢迎那些最需要帮助的人、与他们分享圣经的时候，是一种真正的关心，而不是滥用庇护制度。

教会一名成员在谈到会众中的伊朗人（已成为核心成员）时说：“圣经对他们而言是如此地珍贵。他们中很多人之前都从未有过它。能给他们一本真是太好了。你可以从他们的眼中看到欢喜。一位伊朗妇女最近把她在酒店认识的一位摩洛哥妇女带到了教会。我们为她准备了一本阿拉伯语圣经。现在的她想要接受洗礼。这些伊朗人的影响力已经超越了他们的群体。”

圣经公会目前在筹集资金，好与在英格兰及威尔士的难民分享圣经。在支持者的帮助下和通过“欢迎教会”的合作，我们可以向难民提供免费的圣经。

文章原载于Christian Today，原作者James Howard-Smith，为圣经公会一名写手