当前年轻信徒的某些特点与挑战

近代思想家梁启超说：“少年强，则中国强”。这里的“少年”并非指少年儿童，而是指年轻人。而这一观点用在教会中同样合适。如果教会青年强，那么教会自然也能得到不错的发展。那么当代年轻信徒都有哪些特点呢？

与以往的年轻人相比，95后基本是在中国社会高速发展的环境中成长的，再加上网络时代的信息大爆炸，他们所接触的知识远多于其父辈。因此在教会当中，他们的素质普遍较高，在神学理解上更为理性，强调信仰寻求理解，原有的医治、神迹等等东西已经很难满足他们的需求。有一位大学女生跟我说：“我对教会中的见证会缺乏兴趣，因为都是在讲一些神迹，而信仰应该是生命，而不是如此低端。”

随着见识的增加，其神学理念也呈现出多元化的倾向。他们当中不少人不再受到所在教会传统神学体系的影响，而是有了更多的想法。比如有些改革宗传统教会中的年轻人对加尔文主义不像80后那么热衷了，而是在信仰上出现了杂糅性。比如有位弟兄就吸收了改革宗、天主教、路德宗等等思想，形成了其神学理念。

而传统教会的教导对年轻人影响的弱化，也让他们对于教会的委身程度日益降低。这除了神学多元外，宗教市场化思维也是造成这一现象的原因。00后更为注重个体价值追求，在选择教会、团契上，不大愿意受到传统的束缚，而更愿意根据自己的喜好，去那些自己觉得好的地方礼拜、聚会。就像有位弟兄，主日礼拜、周间聚会都会到不同的地方参加。因为他觉得两个教会各有特点，相互往来能有更好的属灵体验。

当然值得注意的是，年轻人从小生活相比前代好很多，对于教会的需求性会有所降低。此前很多70-80后的外来务工人员之所以对教会委身程度高，跟他们寻求帮助有很大关系。而一些年轻人生活条件好了，自然也就不像父辈那么热衷于教会生活了。

当下年轻信徒的这些特点，从好的方面看是教会信徒总体质量得到了提升，形成了年轻化、知识化的现象，对于教会更好地在社会上福传，消除非信徒对于基督信仰的误解，有着积极作用。而且高素质信徒的增多，也能让神学生质量水涨船高，这能让中国教会拥有更多好的牧者，对于教会长远发展是有益的。

当然这也给传统牧养带来许多挑战，因为年轻人的素质提高，有些牧者的教导很显然已经无法满足他们的要求。这很容易导致有些年轻人因为缺乏好的牧养，而出现属灵生命的问题。就像前段时间，有位传道跟我说有位年轻弟兄退教，其根本原因就是教会在教导上存在一些问题。

而年轻信徒对于教会委身程度的下降，势必带来教会信徒流动性的上升，这给牧养带来了新的挑战。因此如何让年轻人委身教会，以利于未来发展，是值得很多牧者同工思考的。

注：本文仅是笔者对某些年轻弟兄姐妹接触而得出的结论，他们的经历与特点未必在全国就有普遍性。因此仅供大家参考，希望能够抛砖引玉，让更多人关注95后年轻信徒群体，以利于教会未来发展。

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