华东一城市牧者：有一种悔改叫从世俗的忧愁中回转

“忧愁”是我们非常熟悉的一种情绪。无论你是富可敌国还是一贫如洗，无论你是处高位者还是普通民众，忧愁可能天天都会来敲门，基督徒也同样免不了这样的命运。然而，这些人的忧愁究竟有什么不同，又会带来怎样的结果呢？

日前，华东一城市教会牧者D牧师分享了两种不同的忧愁——世俗的忧愁和按着上帝意思的忧愁，并劝勉我们从世俗的忧愁中回转，经历从上帝而来的喜乐的生命。

（一）到底该忧愁还是该喜乐？

D牧师表示，圣书中很多地方记载了关于忧愁与喜乐：
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰；
你们要常常喜乐，我再说，你们要喜乐；
你们要愁苦、悲哀、哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。

那到底该忧愁还是该喜乐呢？

当以色列百姓被掳之日满足回到耶路撒冷之后，文士以斯拉在众民面前宣读了摩西的律法书，结果是带来了一个大型的哀哭现场，因为百姓知道使他们远离祝福的原因是他们远离了上帝。这时，以斯拉和尼希米安慰他们说，不要悲哀哭泣，也不要忧愁，因为靠耶和华而得得喜乐是你们的力量。因此百姓就去吃肥美的，喝甘甜的，并大大快乐。

想象一下，如果以色列百姓听到律法书之后很高兴，这是很吓人的事情。而以斯拉让百姓不要忧愁的前提是他们听到上帝的话语就都哭了，因为他们明白了为什么他们会有悲惨的遭遇，为什么他们会把王子的身份活成了奴隶。

其实这也是我们的故事。本来我们刚硬着心生活，也吃了很多苦，直到听到耶稣的福音，知道我们像羊走迷了路。当我们被上帝找到和触摸时，虽然也有人因为被上帝得着很喜乐，但很多人其实都是哭着流泪的。

D牧师说，很多人在世上是把眼泪收起来生活的，大家就是吃吃喝喝，开心就好。很多弟兄告白，这辈子的眼泪都是在教会敬拜的时候流的。但她表示，在上帝面前哭或者笑，其实不是情感和情绪方面的表达，而是照着上帝的意思忧愁，也是照着上帝的意思喜乐。

（二）世俗的忧愁 VS 依着上帝的意思的忧愁

保罗是懂忧愁的，他指出了世俗的忧愁和照着上帝的意思忧愁的概念。

保罗离开哥林多教会之后，听见哥林多教会有婚姻、乱伦、分党结派等问题，就给他们写封信让他们悔改，然后等他的同工提多回来告诉他哥林多教会的情况。感谢的是，哥林多教会没有沉沦而是悔改了，因为他们从忧愁中生出了懊悔。在保罗的书信中，多次提到“忧愁”和“懊悔”这两个词，而懊悔就是悔改的意思。

D牧师表示，论愁苦我们都是专家，而忧愁也是我们人生的主旋律，主旋律到一个地步，都要抑郁了。而生活中什么都可以成为我们愁苦的素材，比如吃不上饭甚至不知道去哪里吃饭都可以成为愁苦的素材。如果你懂得什么是纠结、郁闷、闹心、好烦，至少你也会懂得一点点什么是忧愁。而忧愁比郁闷、耐心、好烦等词的程度更深。

“所谓的世俗就是没有上帝在其中，忧愁可以有上帝在里面的忧愁，也可以没有上帝在里面的忧愁。”她认为，对信主的人而言，世俗的忧愁不一定是世俗的事，而是我们的心。因为在属灵的事情上人也会按着自己的私心放纵我们的愁苦。世界给我们的忧愁是要压碎我们，我们没办法靠自己走出来，不可能走向生命更新的方向。

通过一个小例子，她让我们直观地了解了什么是世俗的忧愁和照着上帝的意思忧愁。打破花瓶的小孩子大哭，可能是因为他害怕挨揍而哭，也可能是因为他把爸爸心爱的花瓶打碎了忧伤，后者是照着父的心意忧伤。而浪子的比喻中，小儿子说他得罪了天也得罪了父亲，这也是属天的忧伤。

她表示，世俗的忧伤是，我被抓住了、我被逮住了、我陷入了困难、我没钱、我要欠债了，我要和猪抢吃的，我太惨了，我太难了等等。它围绕的全都是自我，我的失败、我不能做的，我被迫看见我没活出自己的标准，我没活出我想要的生活，我在经历罪导致的恶果，我吞噬着这个苦果。而属上帝的忧伤是小儿子明白了明明有天父给他的产业，但他却过得和没家的人一样的生活，想到这个就很难过。属上帝的忧伤让我们看见我们轻视了上帝的爱和恩典，生出带着盼望的悔改，而一旦我朝着家的方向回归了，我的父一定会接纳我，我有再一次的机会回到我命定的轨道上。

“举哀哭泣是带人去到悔改，吹笛跳舞是带人去到救恩。”

(三)有一种悔改叫从世俗的忧愁中回转

“悔改可以带我们的一生终将无悔。”D牧师表示，我们之所以不论断自己，也不彼此论断，是因为上帝给我们悔改的机会，以至于我们可以坦然无惧站在最终的审判台前，但前提是在上帝给我们的一生中，我们是照着祂的心意不断竭力回转的。

“上帝的救恩是一次救我们，也是次次救我们。在每个我们转向祂的时刻，不断转向上帝的时刻，就是悔改。”她认为，恩典不只是包括耶稣的赦罪之恩，也包括上帝一次次给人改变的机会。而是否愿意进入这个回转的机会里面，这是我们自己的选择，圣灵也尊重我们的选择。

我们已经有了很多的悔改，比如离开先前罪恶的关系，改变不好的习惯，从不纳十一到纳十一，不骂人了，心思意念的悔改等等。但她指出了另一种悔改：“有一种悔改叫从世俗的忧伤中回转，转化这种叫人死的懊悔，成为在上帝心意中的悔改，从而让我们得到生命。我们需要从低迷与放弃的心态中回转，从自己的遭遇中看见全都是他人的错到自己起来为自己的生命负责。”

有人表示，这些年环境不好，从小到大自己也受过很多伤，因此很难受，我希望听到安慰的话，你为什么还要跟我讲悔改。对此，D牧师回应：“在一些阶段，我们的伤就是需要被清理，但不可能一直用红药水、碘酒清理外面的伤，真正让它痊愈的是里面的组织和机体长出来才是痊愈。而我们必须转向耶稣已经做成的新生命，认识到这个我是真正的我，这才是真正的觉醒。”如果忧伤的方向不对，它带我们去的只有死路。而照着上帝的意思忧伤，叫人走进的是自由喜乐。

她继续强调：“我们很多的创伤的确都是真实的感受，我从不否定。但如果我们的眼光越来越看外在的环境对我的亏欠，他人对我的亏欠，我无法满足，我们将永远沦陷在现有的环境，永远困在现有的处境。但如果我的眼光从完全自我的需要挪开去看，但凡我能看见一点点，不但是我想得到的，还有我需要改变的。”

她举例说，当她与别人争锋相对后，跪在上帝面前祈求上帝不要让对方不要陷入沉沦中时，圣灵转变她的眼光，让她看见她说的话是多么的伤人；当她觉得她丈夫不懂得怎么作丈夫，也没给过她什么时，圣灵光照她，让她看见她也没有给她丈夫什么或者为她丈夫做什么。

“眼光的转变才会带来真实的悔改。”她说，“悔改带来医治，我们为什么会照着上帝的心意难过？因为圣灵在我们里面难过了，而你敏锐地触摸到圣灵的心意，我们就感受到上帝的难受，再次回到上帝面前摊开我们无能为力的手，求他救我们脱离罪中的绝望，上帝的拯救就会再次临到我们。”

（四）依着上帝的意思忧愁之后经历的喜乐

“我们的力量，并不来自无休无止的痛悔，我们的力量，来自痛悔之后从耶稣基督的恩典中领受到的赦免、恢复、更新，属天的信心和永恒的盼望，这就是我们的喜乐。”她说。

就像与自己和好要否定自己一样，哀愁与喜乐也是一种悖论。而属世界的喜乐不是喜乐，是短暂的欢愉。在我们最深的痛悔中，因着仰望主、依靠主会有最深刻的超过世界的至高的喜乐。

最后，她说：“喜乐不是一个感觉，有的人天生开心一点。但喜乐来自盼望，喜乐是你内心对上帝深深的把握，扎根在你里面的平安，而外显出来的就是喜乐。”

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