赞美系列讲座（五）从创世记看赞美的两种含义：祝福上帝与告白罪献上感谢

编者按：赞美在教会生活中的地位非常重要，说它仅次于讲台的话语宣布也不为过。但可能不少人认为赞美只是教会礼拜中一个不可或缺的环节，唱赞美诗歌好像也只是我们的一个习惯，但对于什么是赞美，为什么要赞美，圣经是如何教导赞美的，怎样提高赞美的水平等内容并不是非常清楚。日前，在赞美领域有几十年服事经验的利百加姐妹分享了关于赞美的信息，希望基督徒对于赞美有更多、更深的认识，并能从中获得更多的益处。

（五）|从创世记看赞美的两种含义：祝福上帝与告白罪献上感谢

创世记里出现了两种音乐——世俗的音乐和敬拜赞美上帝的音乐。

圣书里记录的第一个音乐是世俗的音乐，即拉麦的歌词。“拉麦对他两个妻子说，亚大，洗拉，听我的声音。拉麦的妻子，细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍。”这个歌词像现在的重金属音乐的歌词一样充满了暴力和叛逆。而拉麦的儿子是犹八，犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师。对于在拉麦这样的父亲下面长大的犹八而言，很难说他的音乐是赞美上帝的音乐。

一、赞美的第一种含义：称颂——祝福上帝

创世记中的赞美是从挪亚开始的。挪亚出了方舟后，做起农夫来，他喝了葡萄园中的酒便醉了。醒酒后，创世记第一次记录了他赞美上帝的话：“耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。”

当亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王之后，撒冷王麦基洗得来迎接他并说：“至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”

当亚伯拉罕的老仆人为主人的儿子以撒找到妻子利百加之后，表达了对上帝的赞美：“耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”

大卫在亚比米勒面前装疯被赶出去，就作诗赞美耶和华：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”

“称颂”原文是“blessed”，是被祝福、跪拜的意思。

从旧约中可以看到，上帝对亚当、挪亚和亚伯拉罕的祝福都是生养众多、遍满地面、成为大国，这都是能看得到的祝福。到了新约，山上宝训记录了八福，虚心的人有福了，哀恸的人有福了，温柔的人有福了等等，这些“有福”都是“blessed”的意思，与创世记出来的“称颂”是一个意思，都是“我们来祝福上帝的意思。”

利百加姐妹说：“我们都想得到上帝的祝福，但是很少有人可以知道我们是可以祝福上帝的。祝福是把自己最宝贵的东西拿出来，祝福上帝就是把我们最宝贵的献给上帝，无论时间、财富、爱好、家人，你把最宝贵的献上给上帝，这就是我们祝福上帝、称颂上帝、赞美上帝的意思。”她解释说，这不是说上帝缺乏什么，而是祂要教导我们如何以正确的生活方式赞美祂。

二、赞美的第二种含义：告白罪，向上帝献上感谢

创世记出现的另一个赞美的词，是在利亚的故事中出来的。利亚生了第四个儿子之后赞美上帝：“她又怀孕生子，说，这回我要赞美耶和华，因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。”犹大就是赞美的意思。因此，犹大和赞美有紧密的关系。

犹大在约瑟的故事中担当了重要的角色，因着犹大的缘故，约瑟保存了性命。在以色列地发生干旱的时候，犹大代表家人来找约瑟。犹大支派一直繁荣昌盛，成为很大的国家，也是通过犹大支派，耶稣基督诞生。

利百加姐妹表示，很多圣书研究者认为，犹大的余根是“手”的意思，因此赞美和手有紧密的关系。“你们当向圣所举手称谢耶和华”“我还活着的时候要称颂你，我要奉你的名举手”。举手比起放下手是更积极的赞美。

“成年人向对方打开手意味着接纳、包容的意思。我们和上帝的关系也是一样的，如果我们和上帝的关系不和睦，没办法举手赞美上帝。当我们认罪悔改，和上帝的关系修复，我们是可以举手赞美上帝的。”利百加姐妹继续说：“犹大的赞美的意思是告白罪的意思，因为告白罪，跟上帝和睦的时候，我们的赞美是更顺畅的。”

“赞美是得救的基督徒应当有的圣洁的行为，而且赞美和耶稣的救赎有很深的连接。上帝为我们做的最伟大的事情就是拯救我们，我们能为上帝做的最美好的事情就是赞美上帝。”

三、圣书中赞美上帝的具体方式

除了常见的赞美方式，比如唱歌、乐器演奏、呼喊等方式，利百加姐妹通过圣书经文分享了另外三种赞美的方式——拍手、举手、跳舞。

拍手这种赞美方式，有的教会能接受，有的教会却接受不了。但圣书明确告诉我们要拍手赞美上帝，比如诗篇的作者大卫说：“万民哪，你们都要拍掌。要用夸胜的声音向神呼喊。”她认为，拍手是一种节奏性的赞美，是被设计在人类身上的一种节奏的乐器。

除此之外，也可以通过举手赞美上帝。尼西米记记载：“以斯拉称颂耶和华至大的神。众民都举手应声说，阿们，阿们，就低头，面伏于地，敬拜耶和华。”举手传递的是对上帝的认同和对上帝旨意的降服。

“愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他。”因此，跳舞也是赞美上帝的方式之一。

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