思考：耶稣死后的三天究竟去了哪里？

当耶稣死后，所有追随耶稣的人似乎失去了所有的盼望。或许有人会问门徒们为什么如此天真，居然不惜浪费三年时间追随自称弥赛亚的耶稣呢？当然，耶稣似乎确实有一些与众不同，有的，门徒认为他是真正的救主基督。但他们也见过其他自称是犹太人期待已久的弥赛亚，但是这些“弥赛亚”们最终的结果都是死亡。就如同公元前4年，大希律的前奴隶西蒙就自称自己是弥赛亚，最终落得一个被斩首的下场。所以，当耶稣被钉十字架以后，就有人指出一切都没有改变——跟往常一样，现在又一位年轻的领袖残忍被杀了，仅此而已。

耶稣受难的隔天，一片死寂，圣经没有太多记载。只有祭司长和法利赛人向彼拉多请求应该差派守卫看守耶稣的坟墓，因为耶稣曾说三天后他要复活。经由彼拉多的允许，他们派了守卫去看守耶稣的坟墓，并将石头贴了封条，封住墓口。路加福音也记载着星期五晚上为耶稣的安葬做准备之后，星期六就休息了，因为那天是安息日。这少得可怜耶稣受难之后的记载，某种程度上也标示着这天是一个特殊的时间，是耶稣死后以及复活之间的过渡时期。

耶稣从死亡到复活之间，时间不会太久。隔天，去到坟墓的妇女以及门徒便证实了耶稣已经不在坟墓里了，或者说——耶稣已经复活了。这段时间虽短，对于门徒来说，这一天却也是非常漫长的一天。在这一天当中，门徒们心中有着太多的回忆和情感——曾经经历过至亲的离世，特别是骤然离世的话，面对内心的创伤、悲伤、失落都需要时间整理；对于死去的人愧疚，却深知再也无法弥补的绝望感，总是不断地涌现在心头。

门徒在耶稣被捕后，无法提供救援，甚至在最关键的时刻，纷纷离开祂，甚至否认与耶稣是同伙的，可想而知内疚及绝望在心中挥之不去。更不可忽视的，他们可能活在恐惧之中，害怕犹太领袖和罗马当局派人逮捕他们，遭受和耶稣同样的命运。

我们很少去问耶稣的尸体躺在坟墓里，祂都在做什么呢？对于许多神学家来说，他们认为耶稣在这期间是在地狱（阴间）里。就如加尔文在他的书中，曾提到耶稣下地狱的重要性。更何况，在礼拜中经常用来信仰告白的《使徒信经》中，也谈到耶稣“被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴间”。可见，基督教信仰认定在这个期间中耶稣是在地狱里。不过，下地狱的耶稣待在那个死亡的地方，只是为了等待复活的时间来到吗？公元第二世纪，萨迪斯的梅利托主教在受难周的周六讲道中，想象耶稣向地狱的俘虏们宣告“沉睡的人啊，我命令你醒来，我创造你，不是要你成为地狱的俘虏……”。

这些神学家、讲道者都认为这天耶稣是在地狱里，所要强调的就是耶稣确实与其他人死后一样，去到同一个地方，那个地方统称为地狱。就如亚历山大的区利罗主教曾经撰写关于基督降世的影响，在文章中他提到“若耶稣没有真正的死亡，那祂就没有为我们流出宝血，没有为我们而死，我们就不会得救。如果祂没有从死人中复活，代表死亡的残酷帝国就永远不会被打败”。

无论耶稣下地狱的目的究竟为何，我们都必须要承认这一天是全人类历史上最黑暗的日子——上帝似乎离弃了耶稣，也离弃了我们。其实，在我们的生活当中也是如此，当我们遇见社会上许多不公义的事情，或者在生活中遇到极大的困境或苦难，当我们束手无策时，大多数的日子就像这个耶稣死去的这个周六一样，寂静、混乱、毫无盼望……当我们感受不到上帝的同在，似乎祂离弃了我们的时候，这个世界代表死亡的力量似乎得胜了。然而，周六的寂静，耶稣仍然继续在代表死亡、毫无盼望的地狱中持续做工。于基督如此，于我们也是一样。坚持下去，再等一下，那代表复活的日子，光明胜过黑暗，公义胜过罪恶，那个真正和平，带来平安的日子即将要临到！