牧者鼓励每个基督徒都要做先知讲道

       也许很多基督徒认为先知、讲道的职分只是某些特定人能够做的，近日，北京一教会牧者分享，每个基督徒都可以、也需要做先知、去讲道。我们传福音就是讲神的道——作为先知道福音的基督徒，有责任向不知道的人传递这个好消息。

“先知讲道”是最近此教会一个系列的讲道主题，牧者先分享了第一部分：先知讲道的边线——正确的认识与应用。

“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”——弗4:11-12

“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作‘说预言
’）。

先知讲道的认识

1、先知讲道的必然。

A、从神的计划看：使徒行传2章17-18节，“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。”

末后的日子，神的灵要浇灌祂的仆人和使女，他们都要说预言。牧者说，我们服事主的每一个基督徒就是主的仆人和使女，到神预定的时候，每个基督徒都要说预言，都要做先知讲道，给更多人分享福音的奥秘。

B、从世界趋势看：马太福音24章21-24节，“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的，只是为选民，那日子减少了。那时，若有人对你们说，基督在这里，或说基督在那里，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就疑惑了。”

现在各地是饥荒、地震，灾难不断，所以基督徒们当警醒，有假基督、假先知出现，迷惑众人，神的百姓也当小心。另一方面，有假先知说明必有真先知。

C、仆人、众先知：阿摩司书3章7节，“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”传道就是先知讲道，旧约时代是神拣选特定的人成为先知，作为神的代言人，而新约时代，每一个基督徒都是先知，要跟人讲说神的道。牧者还幽默地说，“先知，就是先知道，我们都是先知，因为我们比那些不信的人先知道福音，所以要传给他们。”

2、先知讲道的必需。

哥林多前书14章3-4节，“但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；做先知讲道的，乃是造就教会。”

A、从个人的必需看：作先知讲道，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。从圣经的上文：那说方言的，是对 神说，目的是造就自己，而先知讲道是幫助别人。

B、从教会的必需看：做先知讲道的，乃是造就教会。牧者对此特别提到，作先知讲道≠作先知，作先知讲道是传讲神的话语，分享教导信徒，用真理建造他们的生命，而不是像占卜一样为信徒算命，预测未来。这是我们需要注意防备的。

C、圣经恩赐的排序：爱（最大的）→先知讲道（对人说，造就教会）→各种恩赐→方言（对神说，造就自己），说方言最重要也最不重要，能够让我们跟神的关系更亲密，如果一个人不能造就自己，怎能造就别人呢？如果没有造就自己，造就全世界有什么益处呢，神希望造就我们个人的生命，他也让我们借着帮助别人来[]建造自已。

先知讲道的应用

1、先知讲道的限度。

A、终必归于无有的原因：哥林多前书13：8-10节，“爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。我们先知所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”

B、如同对镜观看的原因：哥林多前书13：11-13
 
我们是有限的存在，在世上所拥有的先知讲道之能也是有限度的，终必归于无有。因为我们现在知道的有限，所以需要让无限的神来启示我们，到时候与主面对面，就能全知道了。

2、先知讲道的目标：

哥林多前书13章2节，“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”

A、传揚天国福音的真理：太9：35

B、建造天国生命的原则：犹20～21

有恩赐没有爱，我们运用恩赐所做的一切都算不得什么，因为恩赐是为了更好的去爱人帮助人。

如何成全圣徒，牧者讲到，“爱+怜悯=成全”，因为存到永远的是“信、望、爱”，所以恩赐本身并不能存到永远，到了天国就不需要了，所以要注重的是运用神给的恩赐结出爱的果实，这才是能够存到永远的。

恩赐是工具，作成爱的生命才是目的。