母亲节评点圣经中几位失败的母亲

母亲节到了，做儿女的永远都不能忘记母亲的生养之苦与教育之恩。今天不是讨论母亲的是是非非，也不是过度地夸耀和苛责母亲。我们从圣经中评点几位母亲的心，让我们一同思想，接受警戒与劝勉鼓励。

上帝把世界的万物都创造好之后，就按照他的形象用地上的尘土造了亚当。上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”就使亚当沉睡，在他的肋旁取出一根肋骨，成为女人。这就是人类史上第一位母亲——夏娃。

夏娃的心——粗心

夏娃本该在上帝的伊甸园，享受上帝的给她的一切祝福的，可是她一开始就错了。她违背了上帝的命令偷吃了禁果，最后死在了罪中。后来生了儿女，又不善尽责任，好好教养，结果大儿子该隐把小儿子亚伯杀了，你能说这件事做母亲的没有责任吗？

关于献祭的事，律法有定规，做父母的有没有把这事向儿子说清楚呢？我想是清楚的告诉他们了，不然，亚伯怎知道献上有血的祭呢？亚伯知道有血的祭（代表神的恩典），才是神所喜悦的。但老大该隐却以劳力所获（代表人的行为）为祭，所以神不喜悦。既然该隐所献的祭，神不悦纳，做父母的就该注意这件事的发展，结果因着父母的粗心大意，哥哥把弟弟杀了。就父母的责任来说，为父的亚当，因为需要在外面工作，汗流满面才能糊口；但做母亲的在家管理家务，对儿女的事应负较大的责任，但她即疏于管教，以致该隐成为人间第一个杀人犯。这位粗心的母亲的故事，是现代很多的母亲应该引为鉴戒。

希罗底的心——狠心

这故事的本末记在（太14:1-11）。希罗底算是一位狠心的母亲，狠到一个地步，利用女儿的色相报她个人的私仇。这位母亲有这等狠心虽非人人如此，但也说明一个事实就是人都是罪人。

据起初教会历史记载，这个女儿不是希律王所生，乃是随希罗底从前夫那里带过来的，所以她牺牲女儿的贞操，把她给了希律王，纵容他们乱伦。

寇绍恩牧师也说，从希罗底的狠心中不得不让我们想起一个传统的观念来。传统的养儿防老的观念应当过去了；这些话不是向儿女说的，儿女对奉养父母应当引为己任，而我们做父母的却不应存有这种念头。今天我们教养儿女再也不是为了防老，乃是勉尽天职。把儿女教养成人，建立他们自己的家庭，这是父母的心。如果，今天再存依靠儿女，利用儿女的心，那就是希罗底。希罗底是位狠心的母亲，我们也当引为鉴戒。

西庇太的妻子——私心

第六位西庇太儿子（雅各、约翰）的母亲撒罗米（太20：20-28）。我们读了这段经文后，心中一定有个感觉，就是觉得这位母亲太私心。在她心中的想法，耶稣作王，她连个儿子成为左丞右相，一人之下万人之上，该是如何值得骄傲！我们不必责备她，我愿提醒做父母的注意，这种做法，对你的儿女是否有好处呢？往往适得其反因着她的私心，为她的儿子带来许多麻烦，惹来别人嫉妒、攻击：你的母亲想的好，你俩弟兄，贵为丞相，大权独揽，还有什么是我们的份呢？这位母亲对儿女是番好意，结果却是惹是生非。我们做父母都应该有个印象，做父母都是为儿女好的，但求好要得法得体；一味的私心是不应该的，私心常把人带到错误的方向去。如果世界上的人都把私心拿掉，我相信世界上许多问题也就不存在了。这位私心的母亲，也是我们的鉴戒。

利百加的心——偏心

利百加一直是争论的话题，有人说她偏心，有人说她是为了继承信心的历史。在这里我们就用寇绍恩牧师的观点来看一下这位母亲。

雅各与以扫是双胞胎弟兄，这位母亲对两个儿子爱憎有别，不无偏心。老大以扫长的粗野，整天在外打猎；老二雅各比较斯文，常在帐棚里承欢膝下。所以，利百加却偏爱雅各。

这位母亲爱不爱儿子呢？爱，但爱的不得法，却变成偏爱了。偏爱是件及危险的事，她爱雅各，却害了雅各。所谓爱之适足以害之，就是这个意思。雅各骗取了长子的名分与父亲的祝福后，怕哥哥寻仇报复，一直在外流浪20年之久；回家的时候，心中还是恐惧战兢，一直放不下。这是何等的刑罚！

利百加之所以有偏心，实在由于她不会欣赏两个儿子不同类型的性格。我们做父母的是否愿意接受这种责备（我愿意接受）？我们常常偏爱某一个儿女，不懂欣赏每个儿女各种不同的性格，总希望儿女像自己或至少向着自己所希望的方向发展。这是一种多么自私的错误。神造万物，各适其用；没有一个人是没有存在的价值，也没有一件事是没有发生的意义。我们都该有神那样大的心，能够有神那样大的眼光，能够看到一切。