康晓蓉：性保守的无上快乐

 性源自什么？源自上帝的创造。上帝见那人独居不好，两人同睡才得暖和。上帝说你们要生养众多，遍满地面。人在寻找性爱，其实是在寻找神---这是创造的原理：只有在神圣中性才有本来的价值，如同人拥有神的同在才拥有真爱。神同在的最深的奥秘用世界中的可类比的只有一个：性爱。认识神的，才开始认识性。越懂得爱的，才能真正用心体会性。

 性属于什么？世人几乎忘了一个根本，性是属灵的。性在灵上回归到本位、属乎圣灵的时候，灵上的满足必然到来情感的健康，情感的健康自然生发性的无上快乐。真理就是这么简单：性的干渴基于灵的干渴，灵的干渴必至情的饥渴。情上丰沛的性上也能够蓬勃，灵上饱足的性上也容易满足。

 实际表现为性的放纵里人似乎才感到无限快乐，快乐到我愿意死在高潮一刻，所谓欲仙欲死。这还是属灵的问题:放纵的性的背后必要邪灵的做工，让人快乐至死正是它的计谋，就像温水煮青蛙，让人不知觉中就完全归向它并任由它带向地狱。在地狱的门口高喊：如此快乐，哪管我死后洪水滔天。就这样，更大的干渴和虚空漫卷过来，所到之处上铺的是蛆，下盖的是虫，那里火是不灭的，虫是不死的。

 保守的性的里面其实同样有极乐，并且是放纵的性永远无法体会到的，美妙而死里复活的极乐。在同一灵性中合二为一的人，在平安和完全中深刻地经历神，不是此刻就结束，而是还可以共同盼望，还可以相互拥有，还可以细细体味，直到永远。

 性在于什么？世人没喊出的也多这么认为的：我的身体我做主，性是我个人的私事。结果朝向多半为我的身体逐渐像件补丁的衣服，自己都不太想穿了。自己都不想穿的，却希望别人尊重，崇拜，天下没有这种道理的。因为身体也是有记忆的，若不同的人在一个身体上留下不同的记忆，斑斑驳驳，惨不忍睹，自己都不堪。人可以欺人，但欺不了自己，欺得了自己，也欺不了神。神的灵就住在人的身体里。

 恐怕没有比圣经更劲爆的了：“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫，丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。”那种我性我情为中心的性泛滥，那种以自我为出发点的性拒绝，那种不以对方的满足为满足的性要求，全不符合圣道。纯正的性乃是身心的活祭，全然地献给神，也就是全然地献给所属。

 一个误解：我是基督徒，我当性保守。性若是人能保守的，伊甸园的禁果事件就从来不会发生。可惜它实实在在地发生了，并且繁衍遗传。除非有人在基督里而进入一个全新的人类，否则那最疯狂的病毒性的扩张永不可能被遏制。

 性是上帝的创造，就只有上帝能保守，性也是基督的洁净，就只能在基督里更新。所以性保守唯求那天父的慈爱、基督的恩典、圣灵的训慰！并深刻认识而时时警醒：“因为我所做的，我自己不明白。我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做”。

 另一个误解：我是基督徒，我当性克制。性若是人能克制的，耶稣基督不用上十字架。因其过程中要么生出自我的道德优越感，如伪善的修士；要么滋长自我的能力骄傲感。密宗里“段位进深”到最高级时有一个隐秘而重要的操练：与女子交媾到最高潮时不能射出，以此反复训练到控制自己的身体到自如的地步，斯时人会有异能出现。那些克制己身到自阉的，恰恰是神所憎恶的。至于把女人当练功工具、把男人当修行器具的更是可诅咒的鬼魔之道。

 又不能克制，又不能放肆，如何是好？圣灵所结的果子必有节制。节制乃是神亲自提醒你什么是最好的。确信自己有圣灵内住并引导的，不必为此苦恼，自有圣灵的恩膏将肉体和肉体的邪情私欲钉在十架并在凡事上教训。教训不是苦的，乃是甜的，那是美善的主恩的滋味，让人由衷赞美性在中道里的无上快乐。

                                       2012-6-14  成都