历史的今天：马丁路德张贴《九十五条论纲》引发宗教改革

495年前的今天，马丁路德引发宗教改革运动！宗教改革对于基督教历史是一个重要的转折，改革之后，基督教的信仰根基开始回到圣经当中。“唯有信心”、“唯有恩典”、“唯有圣经”也是在当初被提出。

1517年10月31日马丁路德以学术争论的方式在维登堡城堡大教堂的大门上张贴出了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。

论纲以神学论辩的笔调写成，语气甚和缓；仅指责某些教会弊端而无意攻击教会本身，在第71条中还明确肯定教皇的赦罪权。

论纲认为：告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；靠积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦罪；教会的“功库”只在于上帝通过取得基督施行救赎恩典的福音。其因信称义主张在论纲中并未提出。然而，论纲已使赎罪券在德意志各地销路大减，有些地方已无人购买。路德此举得到各阶层支持，同时也触怒了教廷。

马丁·路德的主要观点可以归纳为：

一：只有信仰可以使人成为义人；

二：圣经是信仰的唯一源泉（之前教皇也被看成是神，也是信仰的来源）；

三：每个信徒都可以以自己的方式自由解释圣经；

四：洗礼和圣体圣事是唯一值得保留的仪式；

五：取消了对圣母玛利亚及圣徒的崇拜；

六：炼狱是不存在的；

七：教士可以有性行为，也可以结婚；

八：修会不必存在。

虽然当印刷术才使用不久，但仅仅两周以后，马丁·路德的战斗檄文《九十五条论纲》就已经传遍全德国，得到了德国贵族和人文主义者的大力赞同和支持；四周后各种译文传遍全西欧。

教皇和教廷大为震怒，终于下令将他革除教籍，他原本只要改革教会一部分制度，从此他也不再承认教皇的权威，唯以《圣经》为权威。

此后他所代表的教派总称国“更正教”或“新教”（Protestantism），与之相对的东，西方天主教，则成国旧教。

他直接建立的教会成为“路德会”或“信义宗”。由于他个性保守，因此他改革的教会仍保留《圣经》没有明文禁止的旧教传统，如祭坛，蜡烛，基督画像，造解礼，周日礼拜与圣诞节等。