温州老板基督徒群体崛起中发展与挑战并存

温州老板基督徒群体的崛起，成为一个日益被人所关注的现象。这个群体的出现与扩大，被不少人看作是代表着福音日益影响中国主流社会的标志。这个群体的情况如何？有调查曾介绍说，发展与挑战并存。

在一篇来自《经济观察报》题为《温州老板基督徒调查》的文章中，介绍了这一群体。其中首先说到，老板基督徒这一群体的出现背后是由当地宗教的复兴和温州经济的飞速发展而衍生的现象。

 

“老板基督徒”这一提法来自于浙江大学基督教与跨文化研究中心主任陈村富教授。在陈教授对于温州四个教堂的调研数据中看到，从1980年代初2000年初近20年的时间里面，俗称“老板”的个体经营者以及大公司、企业高层人士增长很快，可以占到在教堂礼拜人数的约50%，而这还仅仅只是基于教堂聚会人数的调查，实际情况是超过这个数字的。

这些老板基督徒在从事商业之外，对温州教会发展也有着很大的影响力，可以说是温州教会教产、教堂建设和教堂管理的主力，而且由于他们财力和人脉影响力都较大，所以在推动教会如建堂或各种培训上也发挥着很多能量。另外，老板基督徒数量的增加，也使得温州出现一些大规模的企业家团契的活跃，这也成为温州老板基督徒崛起的例证。

这些老板基督徒因为信仰的原因，也逐渐成为一股商业道德振兴的力量，而且基督徒企业家一般信誉高，所以也赢得顾问的青睐。另一方面因为坚持信仰的原因，一些基督徒企业家也为此可以甘愿放弃一些经济利益而不与一些违背信仰的事情妥协，比如走后门、打扑克赌博等等。

 

《经济观察家》特别举出一位老板的话，“人的欲望也是没有底的，你现在赚1万，有了1万你会想10万，所以有时候我们就是寻找一种平衡，一种满足感。信仰对我们来说是一个依靠，我们得到耶稣，其他东西就会看得很淡。”

老板基督徒们大多喜欢强调“上帝的管家”的理念，“替上帝管钱财”。而且也更注重诚信。这些都对商业道德的振兴产生正面作用。

但不可讳言的是，老板基督徒群体崛起的背后亦有着明显的挑战，即信仰与世俗化的矛盾。比如陈村富教授的一项调查中发现，如果外出打工、经商而无法做礼拜怎么办，在被调查的248人中，有54人认为“可以免去”，认为可以在家读经代替者有166人，占66.94%。

 

陈村富认为，“在市场经济冲击下，实际上许多年轻教徒开始把赚钱看得比信仰重要。”这仅仅是年轻的基督徒，而老板基督徒们则面临着更为严峻的世俗化的诱惑，比如是否要送礼、陪客户去KTV等等。有不少老板基督徒面对这些问题形成了一套世俗化的解决方案，“他们自身大多坚决不参与此类行为，但却会默许手下去做。”

《经济观察家》的记者张邦松指出，“不可否认，很多基督教徒都试图用宗教教义来规范自己的行为，但在俗世大环境中，很多企业家甚至无法意识到自己已经与《圣经》的教义背道而驰。”

面对此，有学者复旦大学哲学系副教授刘平担心，如果世俗化的问题得不到解决，中国可能会重蹈西方的覆辙，即经济越强大，信仰却越脆弱。

他说：“如果说基督教在中国真正成为中国文化的一部分，很可能是因为基督教越来越衰败了，因为它越来越世俗化了，因为中国社会特别世俗化，中国的世俗能力特别强，同化能力特别强。”