康晓蓉：真理是什么（约翰福音14：6）

 耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为真理做见证；凡属真理的人就听我的话。”彼拉多说：“真理是什么呢？”（约翰福音18：37-38）彼拉多说了这话就出去了。“真理是什么呢？”那是当时深受希腊思想影响的罗马青年、精英人物等普遍喜欢探询的一个问题。彼拉多在这样时髦的时代浪潮中也不例外。可惜他与真理擦肩而过。求主怜悯和开启！让我们不要与真理擦肩而过。既然我们是神所预定拣选而属真理的，就更当认识真理，活在真理中。真理是什么呢？我们来看真理祂自己的启示。

真理是人：耶稣基督

神是爱，但爱不是神。把爱当做神的，乃是另一种偶像崇拜。耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”也就是说耶稣宣告，祂就是真理。真理是不是耶稣呢？是的，因为两者乃同一、互推。何等石破天惊的宣告！在人脑观念中，真理是绝对的，是理念的，是正确的。谁能想到？真理竟然是一个真实而活生生的人：这个人名叫耶稣，这个人让世人和上帝之间有了绝对的关联，又在绝对关联中有了绝对的差别。这意味着，除了耶稣基督之外，任何人不要想成为神，并以神的口吻来宣布真理。人被成为神或自以为是神，往往是偶像崇拜和专制皇权的根基。

试想我自己多少时候想成为神，把自己当作神？现在就悔改吧！“便如神”的罪性多么根深蒂固在人的里面。多少时候自以为正确、光荣、委屈、抱怨，其实都是在把自己当神做主，试图自己做主，也为别人做主。那我正当的位置在哪里？在神之下，物之上，撒旦的试探中。真理里的自我在哪里？在神儿女的身份和权柄。无论我的社会角色如何，世界给我什么样的称呼，不要忘记，相反牢牢刻在心上：

思想应用：在真理里的自我——真实的神的儿女

彼得前书2：9. “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”我被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，其他任何对我的说法和属世的要求不要再来欺骗我，引诱我，迷惑我。

真理是事：耶稣基督并祂钉十字架

为什么彼拉多他与真理擦肩而过？当然首先是神没给他恩典。在他自己，他不仅因着眼前的这个人与自己头脑中的真理相距太远，而且他不知道万事在上帝的掌管中，真理正籍着一件事启示出来，自己倒在这伟大的改写人类历史的事件中成为背时的人。这也给神的儿女一个警醒：不要成天主啊，主啊，看上去很属灵，却不留心查验自己身边的、自己正在经历的人和事，并行在真理的道中。世上最悲惨的事莫过于：我信主，跟从主，奉主的名讲论、传道、赶鬼，主再来的时候却对我说“我不认识你，你与我无份”。彼拉多正经历什么事情呢？福音的核心：耶稣基督并祂钉十字架。

福音乃是人无法想象的七个事件组成：耶稣道成肉身，童女出生、传道、受死、埋葬、复活、升天、再来。为什么耶稣基督并祂钉十字架是福音的核心？因主耶稣第一次来是为了拯救。其拯救的方式也是人难以理解的：“替罪代罚”—“息怒和好”（参罗马书3：25，5：9/哥林多后书5：18-21），就是耶稣作为神的羔羊献上自己，做了挽回祭的“替代性赎罪”或“替代性救赎”。在信心里，罪人与“代罪羔羊”结合，羔羊之死即罪人之死，羔羊之复活，即罪人之复活。这样神是以基督的“替罪”除去人的罪，基督是以自己的“代罚”免去神的义怒，使人得救有永生。

什么是罪呢？凡不属于神、不出于神的都是罪。罪让人与永生隔绝，与神隔绝。从位分来说，失去本位就是罪。从关系来说，一切关系的玷污与破坏都叫罪。从做工来说，罪是对神和神的义的背叛状态，是损害社会与他人的行为，是自我奴役的权势，是让人和魔鬼联合的工具。现在我们低头祷告吧：我真是从头到脚的罪孽，神若查究起来，谁能站立得住呢？感谢主！有真理自己为我做了挽回祭。所以我当

思想应用：在真理里的行事——向罪而死，向神而活

罗马书6：11“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”向罪而死，向神而活！这不是一个简单的道德定律，而是一切的真理之道。在我软弱处基督显为刚强，在我局限时基督显出超越，在我无能处基督显出大能，在我缺乏时基督显出丰盛，在我穷途处基督显为引领在我罪恶处基督显为洁净，在我污秽时基督显出圣洁……不求自己的益处，但求神的荣耀！我的一切言语、动作、存留、盼望本于祂，依靠祂，归于祂。

真理是道：因着圣灵，以马内利

耶稣基督这个人，和祂钉十字架已经是两千年的事了，我怎么知道真理，并行在真理中？“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵。”（约翰福音14：16-17）有真理的圣灵与我们同在，可以叫属真理的人来就近真理，认识真理，活出真理，从而行在道中，即：行在光中而得见光。主是道路、真理、生命，这三个不是分开的，而是一体的。

关于“道”在不同的文化里有相对不同的意思。在圣经启示中，道包含三层意思：A、道是籍着言的创造，诗篇33:6“诸天籍耶和华的命而造，万象籍着祂口中的气而成。”诗篇19:4“他的量带通遍天下，他的言语传到地极”。B、道是上帝籍着先知所传的信息，这在大小先知书里很清晰的，而上帝最清晰的言就是耶稣基督。当耶稣基督被举起来，上帝之道就清楚地表明出来。C、道是神的律法和神圣的标准。诗篇119:11“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”。耶利米书31：33. 耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的　神，他们要作我的子民。”

神的儿女如何能行在道中，也就是在真理中不偏离呢？其实得救包括两个：信耶稣，受圣灵。圣灵内住并不断地在属真理的人里面来做工，这是真理和行真理的保证。在圣经原文中，相信、得救都是现在进行时，不是过去式，也不是未来式。所以我们：

思想应用：在真理里的为人——在基督里新造，成全诫命和使命

1、靠圣灵成全诫命：因着耶稣基督祂自己所里的新约，律法不再是难的，而是圣灵将它刻进了重生的人心里。加拉太书5：16“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”我们是在基督里新造的人，一举一动都当有新生的样式。并且怎样的新生，荣耀，都不骄傲自满。腓立比书3：13-14 “我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

2、靠圣灵成全使命：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（马太福音28：18-20）当主再来，祂将按照恩典秩序、道德秩序、功能秩序来审判我们的。简要来说，恩典秩序就是有没有在信心中接受圣灵的工作；道德秩序就是有没有靠着圣灵成全律法；功能秩序就是有没有在新造里将荣耀归给神。无论在什么位置上，是什么样的职分，都尽心、尽力做到最好，传福音，结果子，得人如得鱼，好叫我们在天上的父得荣耀！