怎样才算真正纪念复活节呢？

‍‍复活节是纪念主耶稣复活的日子。对于我们基督徒来说，耶稣复活的日子是个极其重要的日子，耶稣的复活意义重大，耶稣的复活对于我们有着很多意思，其中一个意思就是代表他为我们赎罪成功了，没有复活，他死在十字架上也没有了意义，主耶稣基督的复活，代表着生战胜了死，爱遮盖了罪，祝福代替了咒诅，从此，我们这些信他的人有了盼望，圣经上说，耶稣再来的时候，我们要与他一起复活，最后一次号角吹响的时候，我们都要从自己的地方出来复活，与主在云中相见。从此，死亡、疾病、痛苦都与我们无关了，我们要活在永恒中，这是不是很令人激动呢？哈利路亚。

虽然，设立复活节是一件有意义的事情，庆祝一下复活节如果我们动机正确，也还不错，但很多时候却有着误导的作用。一个呢，就是庆祝的方式。因为复活节不仅是个信徒的节日，也是个世俗的节日，复活节庆祝着庆祝着，就变味了。国外庆祝复活节，有复活节兔子，复活节彩蛋，吃羊肉火腿等花样，慢慢地，这些东西就像圣诞老人代替了主耶稣基督一样，代替了真正复活的意义，人们渐渐忘记了真正复活节的意义，只记得这些东西。另外一个关系到时间，每年我们只有一个复活节的日子，慢慢地会让我们以为纪念主耶稣复活只在这个日子，其它时间我们就不用纪念主耶稣的复活了，就像圣诞节一样，我们往往只在圣诞节传福音，其它时间就不管了。可是，我们基督徒已经不是以色列人了，有固定的日子纪念逾越节、五旬节等等，这是一个恩典的时代，我们不必再按照律法去过节期，主耶稣已经住在我们里面，这些节日也进入了我们里面，我们应该天天都是复活节、圣诞节、感恩节！我们不必等到这些人安排的节日才纪念和庆祝，我们天天都要过复活节。

怎样天天来过复活节呢？怎样才算真正纪念复活节呢？最重要的，是每天过上复活的生活，活出主耶稣那样的复活的生命。怎样过上复活的生活，活出复活的生命意味着什么呢？

首先，我们要明白，想要活的话，首先必须先要死，不死就没法活，这不是我们停止呼吸，心脏停止跳动，而是效法主耶稣，背起十字架。于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的（注：“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。（马太福音16:24-25）。有时候我看到很多人胸前带着一个装饰品的十字架，有的还很大个，我就会跟他们开玩笑说，你们把十字架放错地方了，十字架是用来背的，不是用来戴的。

十字架不是用来治死我们的身体的，而是治死我们的肉体的。在罪人那里，肉体是个很关键的因素。对外，肉体与这个罪的世界连接在一起，将这个世界的放荡和堕落的东西引入我们里面，对内，肉体的东西要掌控我们的全人，肉体要控制我们的灵魂，让我们不是想着神的事情，而是整天思想的都是情欲的东西，我们想什么，就会做什么。所以，一旦肉体死了，世界和罪就少了一个进入我们灵魂的通道，我们的灵魂就可以不受肉体的束缚，自由地接受主耶稣的道理了。肉体也就无法掌控我们了。圣经上说，若我们与基督同钉十字架，世界也就与我们隔绝了：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。（加拉太书6:14）你可以活在这个世界上但不属这世界了。

这个十字架我们要天天背，时时背，因为肉体相当地顽强，你一旦不背十字架，肉体就会像烧不尽的野草一样复活。所以，不背十字架的信徒与常人无异，甚至还要更糟糕。大卫是个典型的例子，他的前半生就是背着十字架的，扫罗就是他的十字架，以色列的敌人就是他的十字架，他家人的轻视就是他的十字架，他一直在背负着这些十字架，肉体的情欲和世界的骄傲在他身上很难有什么作为，因此他也就成为一个得着复活生命的人，一个被神大大使用的人。

然而，有一天他忽然觉得自己功成名就了，扫罗死了，家人的轻视也过去了，以色列的敌人也似乎都打败了，他就把十字架放下了，本来那一天他应该继续背十字架，带领以色列军民一起与敌人作战的，然而，他没去参加战斗，而是体贴肉体，好好睡了一觉，醒来的时候在阳台上看见了美丽的别示巴在洗澡，肉体就复活了，情欲就出来了，犯下了连世人都可能感到很可怕的罪。

所以，背起你的十字架吧，每个人的十字架都不一样，有的是工作的压力，有的是家人的逼迫，有的是朋友的背叛，有的是身体的病痛……背十字架很痛苦，但我们不要把他们放下，一刻也不要放下。否则你会像大卫一样发现，虽然放下十字架的时候会短暂轻松一阵，但以后会遭受更大的麻烦。

背起十字架很重要，没有十字架就没法真正地活着，但背十字架不是目的，背起十字架会把世界和罪挡在外面，但要让我们真正活出复活的生命，我们还需要更进一步。就是上面马太福音经文所说的：跟从主耶稣。

我们该怎么做才是跟从主耶稣呢？其实并不复杂。

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。……“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。（马太福音7:21；24）

遵行神的旨意，按照主耶稣的话而行，是个圣经中一再重复的呼召。亚当和夏娃本来就是没有遵行神的旨意而堕落的，我们要想过上复活的生活，就要把这个过程逆转过来，遵行神的旨意，就是遵行圣经上指着我们说的话而行。这个要求可以说，从旧约讲到新约，从约书亚讲到主耶稣，是圣经非常重视的，圣经还给了我们大量的例子，给我们对比遵行和不遵行的后果，让我们明白遵行的祝福和悖逆的咒诅。

另外一个就是随从圣灵的引导。圣经是从灵而来，我们遵行圣经也要需要生灵的引导。因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。(罗马书8：5-6)，圣经激活了神的话，解释了神的话，让神的话通过遵行成为我们真正的生命。

其实，圣经和圣灵就是我们的复活之道,就是跟从主耶稣之道。主耶稣已经复活升到了天上，圣经与圣灵代表他自己来引导我们，我们遵行圣经，服从圣灵的引导，就是被主耶稣基督复活的大能所引导，所充满。这样的生命是活泼的，是无比喜乐的。

然而，我们常常把这个简单的事情搞复杂了。在当代的基督徒那里，不相信圣灵的引导，按照自己的意思解释圣经是常有的事儿。我们常常活出的不是遵行圣经的，服从圣灵引导的复活的生命，而是律法的生命，宗教的生命。我常常发现我们基督徒会为自己和教会造出一堆律法来，比如说不要喝酒，不可去唱卡拉Ok，不吃什么什么的，其实这都是捆绑，我们要知道的是，律法不是让人活，而是让人死的。若我们不是紧紧跟从圣经和圣灵的话，是会走错的，是会走上一条邪路的，这条路人以为正，其实却是一条绝路。

在末世的时候，敌人要造出一个没有基督的基督教，这里似乎什么都有，有礼拜，有读经，有祷告，有周济和慈善，但就是没有主耶稣复活的生命。所以，我们要想过上复活的生命，就要恢复圣经与圣灵在我们里面地位，恢复圣经与圣灵在教会的地位，把他们放在正确的位置上。

过上复活的生命其实就是生与死的问题，我们要与主耶稣一起死，也要与他一起活，这就是跟从他。我们若是与基督同死，就信必与他同活，因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向　神在基督耶稣里，却当看自己是活的。（帖撒罗尼迦前书6:9-11）他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。（罗马书5:10）

当我们与主耶稣基督一起死，一起活得时候，复活就不再成为盼望了，不再成为安慰了，复活就成了无比的确信，就成了真实的事情，还记得我们以前讲过的以诺吗？他与神同行三百年，在这三百年里，他一定死过，又活了，最后活到如此一个程度，以至于那个世界再也容不下他，他活在世上已经跟活在天上没有什么差别了，于是他就没有见死，而是被直接接到天上了。

我们这些基督徒可能会常常想到殉道的问题，有时候想到殉道是很害怕的，我们常常硬着头皮对神说，神啊，我愿意为你殉道，其实你心里并不一定乐意。但对于已经与主耶稣同钉十字架的基督徒来说，殉道并不是很难的事情了，因为他们早已死了，他们更盼望着在在天上与主耶稣同活，于是殉道不过是过一道手续而已，使徒彼得和保罗就是这样的例子。

就让我们过上这样已经出死入生的生活吧，因为这就是复活的生活！

原文登载于作者博客，标题为《过复活的生活》

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