约翰·派博：警醒以色列人旷野倒毙的预表 祈求上帝改变我们的欲望

编者按：美国著名牧师、神学家约翰·派博（John Piper)藉着哥林多前书10章1-7节的经文，告诫我们这些末世的人要把第一代以色列百姓在旷野倒毙的教训作为鉴戒，不要贪恋恶事，免得在通往迦南美地这条应许之路上跌倒灭亡。

参考经文: 哥林多前书10:1-7 弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随著他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间多半是　神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”

这里有一句关于哥林多前书10章6节的简单直译:“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。”虽是简单质朴的经文，但是却有极深的启示性。

保罗略有不同地在11节中再次提到：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”（哥林多前书10:11）

这里所隐含的关于上帝是如何改变我们贪恋的意义是令人感到震惊的。首先我们需要阐明经文中的一些细节。

我们仔细地分析经文

第六节中提到的“这些事”是指什么?(第六节 “这些事都是我们的鉴戒”，第十一节 “他们遭遇这些事，都要作为鉴戒”)在第六节中，此短语 “这些事”所指的是在以色列人的历史中所经历的四件事情:1. 在茫茫旷野中云柱指引以色列人(第一节) 2. 以色列人穿越红海(第一节) 3. 以色列人饮磐石所出之水(第四节)4. 以色列人食从天而降的吗哪(第三节)。

首先保罗将前两节经文与新约中的受洗进行比较（“都在云里、海里受洗归了摩西”第二节），其次保罗又将后两节经文与新约中的领受主圣餐进行比较（“并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督”3-4节）。

这里重点是要强调“都”。当时的以色列人都经历了这种“受洗 ”，并且他们都吃了一样的灵食。接下来第五节讲到：“但他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。”所以我们要警醒！“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；”（第六节）。

换言之，这里保罗是在强调：如果你怀有恶念（第六节），你的受洗以及你所领受的圣餐将无法再救赎你，也不会再像当年以色列人在经历被云柱引导和穿越红海这样的神迹奇事中被拯救，又或者是在上帝赐予他们的灵食和灵水中被拯救。

明确的告诫

接下来保罗在哥林多前书10:7-11中详细地讲述那一类事情正在威胁当时的哥林多教会，就像当年以色列人在旷野中被威胁一样。

不要像他们当中的一些人崇拜偶像；正如经上所记，“也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍’”。（林前10:7）

不要像他们当中的一些人行奸淫，一天就倒毙了两万三千人。（林前10:8）

不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。（林前10:9）

不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。（林前10:10）

这些观点和林前10:1-6所表述的一样：不要持有像当年以色列人所持有的恶念，否则就会因着你所做的事而被毁灭，就像当时的以色列人一样。

“鉴戒”的含义：

在这两段经文中（林前10:1-6；10:7-11），保罗讲到“这些事”就是以色列人的“鉴戒”——特别指出，也是“你”的鉴戒。这是什么意思呢？

关于“鉴戒”这里提出了三个特点，正如威廉莫尔赫在《国际圣经百科全书》中描述如下：

1.鉴戒是“关乎一个人的真实景象或是某件事情所预表的真实景象”。换言之，旧约圣经中的鉴戒在某些方面是新约圣经的预表。（既然这样穿越红海就预表新约中的受洗）

2.“鉴戒必须是神所设立的。无论是鉴戒还是预表都是上帝所命定伟大救赎计划里的组成部分。”这一点在哥林多前书10:6(“这些事都是我们的鉴戒”)和哥林多前书10:11(“他们遭遇这些事,都要作为鉴戒”)都有体现。上帝所定的计划都是有关联的。

3.“鉴戒常常预示着将来要发生的事情。圣经中的鉴戒与预示本质上是一样的，只是在形式上略有不同。这个事实把律法与鉴戒区别开来。”换言之，上帝为他子民所定的恩典（甚至是鞭打）是希望在祂所预定的美好计划中可以使子民们盼望更美好的事情发生。

上帝的作为是为了改变我们的欲望

现在可以转到我的主要观点上。上帝所设计的预表是为了改变人类的欲望。这就是哥林多前书10:6所提到的，“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事。”之所以体现“叫”是为了显示出上帝为我们定的计划。是什么样的计划？那就是我们不要成为心怀恶念的人。上帝设立了鉴戒与预表是为了改变我们的欲望。这一点是很明确的。

这里我列出了五点含义：

首先，因为上帝所定的鉴戒是在很久以前，我们知道在新约全书提醒哥林多教会的信徒以及提醒我们需要改变自己欲望的1400年前上帝就一直在做工。

其次，这些上帝所设立的鉴戒以话语的形式被记录下来，目的是为了在诸多世纪之后这些话语可以被使用来改变我们的欲望。“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”（林前10:11）

第三，因为预表并不总是很容易被理解，并且需要采用相当成熟的知识能力来解读。我们可以猜测上帝让我们深思熟虑的思考或解读是祂改变我们欲望的方式之一。

第四，因为整个这一章（林前10:1-11）都是在警戒我们（“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭”林前10:10），我们可以认识到上帝通过警告和应许来改变我们的欲望。

最后，这样的警告是特别针对已经受洗和领受主圣餐却又怀有不好念头的人，仅仅凭借律法本身是无法站立住的，通过认识这一点我们的欲望才将会被改变。通过认识这五点，每一点都与改变我们的欲望相关联。我们应该清楚地认识到上帝将我们的欲望看做是很重要的事情。因此，让我们在神的面前祷告可以帮助我们正确运用神的话语，甚至是那些做出大量研究努力并要领会圣经中关于预表信息的人，那将会像保罗提到的“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事”来改变我们的欲望。

本文由义工翻译 原文作者约翰派博（John Piper) 阅读原文请点击此处