摩西的婚姻：为何种族主义就像麻疯病？

旧约信心伟人的家庭生活并非如其人是我们的楷模，不是我们今天应该向往的。大卫和所罗门的家庭生活皆非让人憧憬，至于亚伯拉罕的倒还不错。然而摩西的又如何呢？在一种情景中，他的婚姻引来致命的责备，直指这个时代或任何时代中让人深恶痛绝的一种罪恶。

民数记12章讲述了他兄弟亚伦和姊妹米利暗因摩西所娶的古实女子，就毁谤他。米利暗，根据其处罚判断她似乎是罪魁，神以麻疯病击打她。亚伦求摩西医治她，于是摩西哀求耶和华说：“神啊，求你医治她！”耶和华回答说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不会蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。”意思就是说那之后她就痊愈了。

我们从地理得出其中的教导，远古的古实在埃塞俄比亚和苏丹一带，古实女子是黑皮肤的。亚伦和米利暗反对摩西娶一个黑人女子。

现在，公平地说，学者对这个解释有争议。一些人认为古实写错了，应为古珊，就是米甸的另一个词；摩西那位名字被提到的妻子西坡拉来自米甸，该论据是说这为同一人。有其他机智的论据假定说的是西坡拉，但是他们全都巧妙处理这段文字，并未简单理解其字面意思，试图只给摩西配一个妻子。

如果我们对这段文字诚实以待，我们不需要走那么远。在神子民的远古时代，不论我们是否喜欢，一夫多妻制是很常见的。它很好地作为一种实用的解决方案，解决了既没有资源又毫无地位的妇女如何在社会中寻得栖身之所的问题。事实确实如此。

因此摩西娶了一位古实女子。她是谁，她远离家乡做什么呢？我们只能推测，或许她是个奴隶。埃及帝国版图远到南方，她也许被人从家乡贩卖到尼罗河以南了。或许她跟着她的家人成为了希伯来人，而先前的丈夫死了。不管事实怎样，根据亚伦和米利暗的反应，她的地位很低，而且家庭关系不受欢迎。

摩西并不在意。不论是出于对一个自身没有任何资源的陌生女子有爱或是仁慈，这在当时背景下看起来好像他做了一件极其慷慨的举动。与部落的首领联姻，会让这位古实女子顿时从麻雀变为凤凰。

神对米利暗之罪的反应告诉我们，我们需要知道祂对种族主义的态度：祂让种族主义者患麻疯病。情况的严重藉由亚伦的请求显明出来：“求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”

神对这种按肤色判断某个人的罪厌恶至极。祂对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？”意思是要我们感受祂极其厌恶亚伦和米利暗所做的。

我希望他们吸取了教训，也希望摩西和古实女子的婚姻幸福。在这样一个时代里，一群不同肤色、不同宗教、不同语言的移民蜂拥来抢占这个国家的资源，政客和煽动者惶惶不可终日，我希望我们都能学好这个功课。

我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？（玛拉基书2:10）。

本文由义工翻译 原文作者Mark Woods 阅读原文请点击此处http://www.christiantoday.com/article/moses.marriage.and.why.racism.is.like.leprosy/63904.htm