世界牧者大会强调：基督徒需要为耶稣基督“舍己”

圣经中耶稣谈到“一粒麦子的精神”，他也活出了这样的精神，为了众人舍己救赎了众人，同样，跟随耶稣的人也是如果不能被这样的爱激励，“男人和女人如果不能为基督舍命的话，是不能为主做出任何事情来的。”

在6月15-22日于曼谷举行的“世界牧者大会”中，继火热的敬拜赞美后，首场晚上特讲的主题是“耶稣基督”，讲员带领来自世界各地近3000名基层牧者再次回归以耶稣基督为中心，注目他为我们的“舍己”，并且也邀请大家同样要“舍己”为耶稣基督而活。

他坦言，为何要如此强调“舍己”，因为“我们心里面只是想着自己”，因此要看到自己这样的罪性，并且走出自己，真正为基督而活。

以下为当天讲道的要点摘录：

圣经新约以弗所书5章中，使徒保罗说：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”基督为我们死了，为众人死了，我们这些因他得到拯救的人不能再为自己而活、为自己的欲望而活，我们要为基督而活。

所以，什么是“为基督而活”呢？

以弗所书2章中说到：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。”

这段经文告诉我们，我们过去的自我已经死了，过去的生活、过去的本性、世界的风俗...都已经过去了，我们已经成了一个新造的人，我们已经被耶稣的宝血赎买了。

我们之后是要“为基督而活”，那么，“为基督而活”是什么意思呢？

以弗所书2章后面说到，“既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”神藉着耶稣基督的十字架叫我们与他和好，并且让我们把这样和好的福音传给各地的人。神不再计算人的恶了，而且把这个和好的职分赐给我们。也就是说，我们是基督的使者了，我们必须用我们一切的力量使世人与他和好。

这个世界上有74亿的人，每一天有无数的人死亡、永远听不到福音，所以我们要用一切的方式、尽我们的全力来这样做。并且要知道，今天我们也有个仇敌就是撒旦时刻在抵挡我们，因此我们不要再用自己的欲望、自己的权力来去活、去过人生、去做事情，而是我们要舍己，为耶稣而活，这是需要勇气的。

我们不愿意舍己、不愿意为耶稣而活，除了我们有自己的欲望之外，还有一个很重要的原因是我们想要一个安全舒适的生活。这样的话肯定不想去冒险、不愿意舍弃舒适去做神让我们做的事情。

但是，耶稣和他的早期的门徒并不是为安全而活。在使徒行传你从来没有看过到门徒们追求安全，他们从来没有要求把逼迫拿走。他们并没有为安全而活，他们活的很有勇气。保罗说：“我比别人更劳苦，进监狱，被鞭打....”保罗没有安全得生活，他是勇敢得生活。

我有一个朋友在印度训练牧师，给他们一年一周的培训时间，然后差派他们去北印度去做福传的工作，我在那里听到一个特别感动的故事：
一个牧师和妻子、孩子到北印度传福音。周围的人不喜欢他们传耶稣基督的福音，然后就跟他疏远，威胁他说；“你不可以再传耶稣基督，我们是信印度教的。”

但是靠着神的恩典，他赢得三个人相信耶稣。周围的人想要阻止他，但是他一直继续。有一天反对的人受不了了，就抓住了他、把他绑在树上，说：“你必须信印度教。”他不听。

然后，这些人把在他的妻子、孩子抓来，说：“你们不改信印度教的话，我们就杀死你们的孩子。”他大声喊着对妻子说：“不可以否认耶稣基督！”他拒绝改信，然后，这些人就把小孩子摔在树上死掉了，他非常痛苦，但是还是拒绝改信。

接着，这些人跟他妻子说：“你不改信印度教的话，你丈夫就会掉。”也对这个牧师说：“你不改信的话，我们就杀死你。”他跟妻子说：“你不可以否认耶稣基督，我不可以否认耶稣基督。”

之后，这位牧师的妻子被轮奸、这位牧师也被折磨死掉了。

后来，这位牧师的事工主任找到他的妻子，建议她去南印度，但是他的妻子说：“我要回去以前那个村庄，我要完成我先生和我最开始做的事情。”

我听了这个事情太感动了。

“为基督而活”意味着你要活的勇敢，勇敢就是意味着：你要顺服神的旨意，而不是自己的想法，意味着你要向前一步，走出你的舒适地带；意味着你还不清楚神全部的计划，你还是带着信心跨出那一步。

你顺服是因为神呼召你，勇敢意味着神不需要寻求你的许可，即使他要你忍受试炼、逼迫的时候也不需要寻求你的许可，否则他不再是神了，而你是神了，权力在你的身上。

我希望我寻求的神不是什么都寻求我的许可的神，我们的神是在天上有主权的神。我们常常也会这样说，但是我们还是太多自己的想法。我们说我们在十字架已经死了，我们为基督而活，但是其实今天很多基督徒说是在十字架上死了，但其实没有死，死人是不会再动的，可是我们常常自己的东西出来。

我们要为我们死了的基督而活。我很喜近代传教之父.威廉·克理(William Carey）的故事，他去了印度做宣教士。

他中学就辍学了，但他自学了拉丁语、法语。他开始只是在一个工厂工作，工资很低，以至于入不敷出。1719年，他对自己说：“一个信耶稣的人必须让全世界知道他是基督。”但是，他所参加的那个教会不看重传福音，而且他所属的教会认为神已经拣选一些人去教会所以不需要帮忙了，但这个人他自己读了圣经，他发现神的心意不是这样的。有些人就反对他，但是他没有妥协，他后来有一次讲了一次道，问了一个问题：“我们要为神试图做大事。”他跟12个人一起建立了一个宣教机构，这个第二年他就去印度了，到了印度之后他实在也不知道要在印度活下去需要什么，他也没有钱，只有150榜，所以很快花完了，他有极大的需要，但不能照顾家人、也不能把食物摆在桌子上，然后他的母会不愿意派他去做宣教士，他们认为印度就是该那样，所以反对他，最后他不得不找到一个地方工作，那个地方的人欢迎他去传福音。

有三次，他差点死掉，他的儿子因为痢疾死了，他的妻子也健康受到影响，他本来可以一整天难过，但是他仍旧继续工作，他后来再结婚了，他的妻子是荷兰，在印度忠心侍奉了7年之后，他后来出版了23万的文件，用40种语言。

他去世之前，有14个教师，15个宣教点，和许多当地的信徒，他留下许多产业。

他是19世纪传教运动的榜样，鼓励了戴德生等很多人，继续兴起做工。

最后他告诉他的朋友，他说你们叫我克理博士，请你们写上在墓碑上克理的救恩历史。那个时候让80多岁在印度已经40多年了，他从未回过他的家乡。

耶稣需不为自己活、而为基督活的精兵

耶稣需要一支军队，是不为自己活、而为基督活的精兵；是承诺不建立自己的国度，而是一同建立神的国度的属灵军队。神需要这样的一群精兵。神的仆人要忍受苦难，因为这个工作是苦的，而且有撒旦阻挡我们的工作。所以，神需要一群忍耐的精兵，全心全意爱那些还没有认识耶稣的人。

所以我们要知道，事工中最大的需要不是缺钱、也不是缺资源，而是工人。耶稣说：“庄稼发白了，你们求庄稼的主打发工人。”神没有说：“庄稼白了，我们需要祷告祈求钱。”需要的是男人女人全心全意地分享福音。你可以有世界全部的钱，但是你不为神去的、没有人的话，是不会有发展的。

我们今天作为牧者、圣经的教师在一起，作为栽培门徒的人，神给了我们权柄让我们按手在他们身上差派他们。

所以让我以一个问题结束：
“你看看你现在为之活的事情。配得上耶稣为之死的事情吗？”