基层传道人浅谈：山西农村教会受异端的搅扰与防范

关于末世的混乱，马太福音里记载，耶稣教导门徒时说：“……那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。（太24:23-24）”。

虽近几十年来随着社会的发展，教会各方面也相对有了大幅度的提升，但在农村一些地方，异端邪教仍然兴盛不衰，甚至打着基督教旗号的异端邪教比正统教会更多。为什么异端容易在农村生根发展，且久久不能被根除呢？曾山西老家牧养、此后转至合肥城市教会服事的一位传道人刘弟兄认为，异端能在农村经久不衰，主要原因是农村信徒对圣经理解的不透彻，对信仰只是停留在“求神保平安”的想法上。再加上民间宗教的影响，在灵命上未曾深入认识到神，因此被引诱很快就会进入异端之中。

刘弟兄说，异端也是从别的地方传过来的，一小个地方有，附近周围一大片地方就会受其影响。何况异端刚一开始是很热心的，信徒也极有热情，哪家有困难了他们都积极上门开解、安慰，这些对质朴的农村人都是极具诱惑力的。

刘弟兄提到，现在在山西老家，常见的几个异端有：“七灵派”，“哭派”和“认罪派”。七灵派也就是邪教“东方闪电”，现在叫“全能神”。东方闪电在教义上依照圣经杜撰出一个“女基督”，对正统教会的危害极大。

“哭派”又称为“哭重生”，其信仰的中心就是“信主必须要哭”，“不哭不重生”，“而且不能随便哭，”刘弟兄说，“要（哭到）看到异象，看到耶稣穿着白衣白袍来安慰你，才算哭出果效来了。”有些地方的哭派还倡导信徒大哭三天三夜，以示罪得洁净。

“认罪派”的教义跟圣经上完全相悖。圣经上指因着耶稣的宝血人的罪已经被赦免，但该派却认为，人的罪还在身上，要洁净就要通过呕吐的方式将罪从肚子里吐出来。“还不是简简单单的吐，要吐出水来，”刘弟兄说，“有的人会来检查，看你吐得怎么样。不是吐两下唾沫就（结束），而是跟人拉肚子一样，上吐下泻的吐。”通过撕心裂肺的呕吐的方式，才能表明这人的罪已经被彻底的洗干净了。如果吐得不彻底，说明罪洁净的不彻底，还有隐藏的罪。有些人吐不出去来，怎么办呢？异端的老师就会说，现在吐不出去是因为还有邪灵压着，需要祷告，凭着信心去吐。很多信徒都相信“通过呕吐洗净罪”这个说法，在呕吐的过程里感觉很好，对此也很痴迷。而有些人做不到便会选择退出。

无论通过哭还是呕吐的方法来达到信仰上的洁净，这一套在当地很受欢迎。刘弟兄表示，根本原因在于农村人对“认罪”、“悔改”、“重生”认知过于抽象，需要有眼睛看得见、行动做得到的凭据，才能相信死真的被赦免重生了。所以通过哭、看异象、吐等方式把罪清除，他们认为这是真的在洁净自己。

另外还有一支名为“恩典福音”的异端“派系”，他们对信徒的宣称是信耶稣得救后便不能再认罪悔改了，一旦认罪悔改就说明此人还没有信，没有得救，这人是异端。刘弟兄说，在他老家教会有位同工接触到“恩典福音”，听了他们的讲道，感觉非常好，就常与那里面的人接触，后来不但自己走偏，还带着原来教会的一帮人走偏，到“恩典福音”里聚会去了。

刘弟兄提到，以上几个异端“派系”在农村活动极具活跃性、公开性。除去“全能神”是地下性之外，其它几个“派系”的信徒都很热情，常常去周围邻居家里帮忙干农活，陪聊天，“区别是，他们知道哪家是信耶稣的才去。（过去）帮忙、聊天，想把这些（信耶稣的）人拉到他们（异端）‘教会’里去。”

现下异端在农村活跃异常，对当地教会和信徒也带来了极大的危害。刘弟兄总结到，一方面异端给教会造成了混乱：普通老百姓不明白的会觉得基督教太过复杂，信耶稣有这么多阻拦，这么多的歪门邪道，不知道要选择哪一个好。况且，要对一个人解释正统信仰和异端邪教的区别，要花上很多时间。另一方面，信仰根基浅薄的弟兄姐妹也容易对教会产生误导。此前便发生过异端将教会里的弟兄姐妹骗出去的事。

再者，对还未信仰的人来说，影响更大。他们会觉得基督教派别太多，形式太乱，搞不清楚有哪些，到底谁是正确的？他们也分辨不明白。

因此，如何使信徒分辨正统信仰与异端？刘弟兄认为，教会要对信徒讲解完备的圣经，让他们清楚的了解圣经，对圣经有清晰的框架和体系，这样才能在异端来侵时正确地将传统信仰与异端邪教区分开来。