河南一城市基层牧者浅谈：当地存在的异端及对当地教会的影响

使徒行装20章28节就如此说到：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展，异端也随之一起发展。自改革开放以来，“异端教派”便层出不穷：东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义，将真理扭曲，令许多信徒走上偏路，也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到，当地一个“安商洪母亲教会”，在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经，认为在旧约时代的是圣父耶和华；到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世，受死，复活回到天上；此后耶稣第二次降临在韩国，就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例，“上半年，我们教会信徒身上就发生了（被骗进异端事件）。”F牧师说，“这位老信徒七十多岁，有二三十年的信仰了，她也不知道怎么回事就进去了（安商洪母亲教会）。”这位老信徒进入该教派后，被教众按头洗礼，说过去所受的洗礼不能算，要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”，说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事，极其热心积极，但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了，因为这里教义不对。教会集体为她祷告，不到一个礼拜，她主动打来电话来说，她已经在安商洪教会接受了洗礼，她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹，然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密，也不留电话号码，”很难接触到，根本不知道他们是怎么传教的，猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且，“（异端）传教专门去教会传，专找信徒传，说‘你们信错了’。”

除此之外，李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗，F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“（家庭教会）跟三自教会体系不同，从五六十年的发展来看，有的家庭教会谁跟谁都不联合，各自‘占山为王’，有时候观点跟别的家庭教会说不到一起，马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来，在哪里聚会就一直在那里聚会，所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式，会让本地人觉得比较自由，跟过去的形式不太一样，跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻，还很会“讲道”，一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力，对教会的牧养也会造成影响，有些刚信的信徒会觉得，信仰就信仰，怎么还有这么多事？并且一听说“异端邪教”几个字，他们也会有恐惧感。“（现在教会）有时候真的很被动，”F牧师叹息，“有时候异端出来了，我们才去针对性地讲这些，鼓励弟兄姊妹多读圣经，融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为，信徒应当以真理为根基，要常常读圣经，遇到什么事情要主动找牧者谈话，而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道，日常也不灵修，要防范异端太过艰难。教会也是，在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事，而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固，帮助他们完善神学系统，帮助他们多多了解异端。“有的（教会）会走进一个误区，觉得‘三位一体’（适合）给服事的同工讲，但不给信徒讲，这样不行。”F牧师说，“例如安商洪那个，他们要奉安商洪的名受洗，而不受圣父圣子圣灵受洗，但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上，给弟兄姐妹多讲。”