一农村传道人谈自己面对的矛盾：让我出去打工的这种爱心该怎样感激？

目下教会如何面对社会的压力，基督徒将如何面对世界的挑战，基督徒之间如何表达爱心，传道人怎样事奉，既能全心为主，又能兼顾家庭。这恐怕是教会最需要关注及讨论的话题。

当前农村家庭教会面临的问题尤其突出：居民大量涌入城市，基督徒流失现象严重，传道人及教会领袖无法改变这种局势，也不得不顺应时代潮流，撇下仅存的会众，谋生打工进入城市，有些人纵然在家，也是在终天忙碌自己的家事，农村教会几近面临衰败倒塌的的现象。

河南某县有教会近百间，信徒数千人，但教会行政管理却是一盘散沙，无从谈起。此教会有一位中坚同工羊弟兄（化名）面对教会的光景心里着急，如同火烧。常常找到比他年长的老同工进行讨论磋商，他尤其常和一位姓王的老同工在一起促膝交谈，直到深夜。从教会的房屋建造、青年培训、诗班训练、经济管理、差传打发等等，都需要加强管理，实施到位，几乎是方方面面无话不谈。这位老同工一言不答，只是倾听。这位老同工听的久了，有些累了，站起身来打了哈欠，长了长腰，说：“弟兄，你讲的甚好，只是我有啥门儿呢？时间不小了，睡觉吧！”

开始羊弟兄非常有负担，觉得需要和其他弟兄姊妹同心合意将神的家治理好。对于教会的荒凉衰败，羊弟兄并不灰心，他看到教会中存在的潜力是可以开发挖掘的，深信神赐给教会的恩赐与资源足使教会中途复兴。他早年就跟随基督，立志终身事奉神，并言志写了一副对联，年年春节贴在门框上：“但愿万民信福音，何惜一身度清贫”，横披是“委身于神”。终年周游各教会，教导讲道，牧养群羊。他的恩赐与讲道效果众教会也都认知。一次探访布道，看望会众，需要几天或十几天，一趟回来，总是要到王弟兄家进行交流回报，羊弟兄觉得这样符合事奉程序，因为羊弟兄非常尊重王弟兄，看他为教会的长老，凭着王弟兄的年龄、信主经历及对圣经的了解，他完全可以担起长老的治理工作，再说，大家也都是这样看的。

王弟兄（长老）可能是对羊弟兄的关心，羊弟兄每次到他家交流工作时，王弟兄总是问长问短，从身体状况，家庭经济，到夫妻感情，孩子上学等问个遍，羊弟兄对这些问候表示感激，并回应说，这些都会有神的看顾，迅速把话题转到教会的工作上。羊弟兄在和王弟兄交流教会工作时，往往会提到行政管理，必要时甚至要进行改革，如果教会的行政管理完善，许多的问题，包括传道人的生活问题都会迎刃而解。每逢提到这些问题，王弟兄（长老）往往显出有些不耐烦的样子，常常借机把话题挪开，总以这样一段关怀的话作为交谈的结束语：“弟兄啊，你的热心实在很好，但应该知道家庭对传道人是非常重要的，圣经上岂不是写着‘人若不能治理自己的家，焉能照管神的教会呢？’你的家庭也实际有需要，教会也没有什么事情可做，你不如出去打工吧，养活家庭要紧！”

王长老这样动员劝说羊弟兄出去打工已经不止三两次了。

不知怎的，羊弟兄每次从王弟兄家回来，总是要蒙着被子睡上一天到两天，他郁闷极了，今天的传道人，想立志委身都不能啊！感到前面是漆黑漆黑的胡同，没有什么道路可走，祷告与读经好像都无法立时改变这冷黑的现实，企图借着睡觉把郁闷暂时忘掉。

安静中，羊弟兄联想了许多。王长老有错吗？没有！他那样的爱自己，关怀同工，理应感激他才对，可是不知为什么他的关怀越多，越让羊弟兄生出伤感的心情。这是否也象圣经中的一幕：当耶稣向门徒预告他要到耶路撒冷受难钉死十字架时，彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来对彼得说：“撒旦，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16:21~23）会众有错吗？当然也没有，他们是完全依靠领袖的带领。

由此羊弟兄联想到旧约，以色列人是神的选民，他们为什么亡国了呢？因为他们不认识上帝拜了偶像待罪了神；神的选民为什么不认识神呢？因为他们没有真知识，利未人没有把他们教导明白；利未人为什么不尽职给他们教导明白呢？因为利未人也为生活所迫，四散外出打工去了。一句话，他们没有照着神所定规的十分之一的奉献模式彼此供应服事。中世纪的教会又是为什么那样黑暗呢？1517年之前的改革为什么不能成功呢？皆是因为那时代的民众没有感到自己身在黑暗中需要改革，教会领袖也没有看透那时代社会及教会的症结所在。

今天的教会何尝不是如此呢？一般信徒并没有感到教会荒凉给自身带来的属灵危机，教会领袖没有正确的行政管理的异象以应对社会变革所带来的冲击。简言之，今日教会的症结是：信徒没呼声，领袖没异象。也应了先知的那句话：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩8:11）