【见证】“遍传福音团”最后一位勇士张摩西牧师生前口述的“重生简历”

编者按：2017年1月3日，又一位主的忠实仆人，遍传福音团的最后一位勇士张摩西荣归主怀，享年93岁。1月8日下午和1月9日上午，张摩西牧师的亲人、由张摩西牧师亲手所建立的位于河南省巩义市河洛镇洛口村的河洛镇基督教会以及巩义市基督教两会的全部三位长老等为张牧师举行了追思礼拜，以泪水、歌声和祷告送别和纪念这位神的老仆人。遍传福音团与西北灵工团都是中国教会上个世纪40年代西域宣教的传奇和代表，对西北教会福音的事工影响甚大，在中国教会历史有有其重要意义。

张老牧师的家人发来了他生前写过的一个见证，原标题为《重生简历》，是在2009年前后由时年已过85岁的张摩西老牧师口述、其孙女用电脑记录和打印而成的。如今最初的电子版本已经丢失，打印件多有损毁，张老牧师的孙女近日再次辛苦录制成电子版，并由张老牧师外孙提供给基督时报发表。2008年时，虽然张老牧师已耄耋之年，但思维依然清晰，对一生上帝带领他的人生记忆仍栩栩如生，将诸多细节一一述说出来。分享给各位弟兄姐妹，愿大家记住上帝在这位老仆人身上的恩，也愿感动他的灵加倍感动在我们身上。


张摩西老人遗照。

重生简历

一、入教

1941年秋末，我从田里干活回家，路过一处闲院门前，听见里面有歌声，（只有一位真神就是我天父……）我进去一看，很多人站在那里听，是一个美国教士，带着十几个人，在那里传讲福音，有女的也有男的，我听着很新奇，以后我就每天夜里去听，因为他们讲课都是在夜晚人闲的时候才开始，听得时间长了，我就信了耶稣，很是高兴，就像是得了什么宝贝似的，快乐的人生从这里开始。

他们离开本村的时候，就把我带去了，我就是开路先锋，到各处传道，谁信了耶稣我就帮助他，把他的假神像祖宗牌位之类的都除掉，他们就归向真神。巩县的山区我们都走遍了，还施舍饭食，因当时是荒年，人都忍饥挨饿，我帮助开饭、唱歌祷告、维持秩序、买粮，寻找地方感谢主，当时很是热心工作。后来，像我这样的青年人有五六个都帮助工作，我是最热心的一个，无论什么工作，去取款、买粮食等杂事都是我，我成了红人。我的父亲很不高兴，把我的衣服都拿到教会，不要我了，我不管那事，整天工作、读圣经、祷告、唱歌、传福音，我的名叫张晋卿，读经时读到了出埃及摩西的事迹，他对神很是忠心，感动了我，我就改名张摩西，要效法他对神的忠心，当时我十八岁。

二、圣经的威力

神用刺心的话语感动我，要我至死忠心为他传福音。

我读圣经读到马可福音八章三十四节（若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要教自己生命的，必丧掉生命，凡为我和福音丧掉生命的必救了生命。人就是赚得全世界赔上自己的生命有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？凡在这淫乱罪恶的时代，把我和我的道当作可耻的，人子在在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。）使徒行二十章二十四节（我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的执事，证明神恩惠的福音。）

读了这样的经文，使我心如火烧久久不能平静，我下定决心，赴汤蹈火，粉身碎骨，也要为神工作到最艰苦的地方去。至死忠心，绝不半途而废，把一生光阴奉献给神，我不是为着上天堂享永福，而是为着人人都脱离罪恶的权，得到真理的自由。

三、数次徒步千里去上神学

一天贝教士说：“摩西，你去大堰沟上圣经学校吧，因日本鬼子的侵略沦陷区没有圣经学校，韦牧师在山沟里（大堰沟）办一所小型的圣经学校。”我去那里有一学期，放假时回到贝教士那里，她说：“陕西凤翔有一所西北圣经学院，那是一所好学校，我给写封介绍信，你就去吧。”不过是路上不好走，因战事路上很少有人出远门。有人说到洛阳南，从龙门往南走伊川在山区里能走到西安。阴历十一月半就准备上路，我是没有出过远门的孩子，就一人上路了。从洛阳往南过了龙门就很难走，到伊川就禁止通过，岗哨就一个接一个，便衣队、谍报队、民兵队，真是战古断人行啊，我只得重返回原处，不幸又遇见下大雪，直走一步退四指，真是寸步难行。走回原处，是我来时加倍的时间，脚上鞋也磨破了，脚也连磨带冻又红又肿难受极了。见到贝教士，她看我那模样，眼圈也红了，说感谢主，你受苦了孩子，为主的工作受苦有价值。

休息了几天又听说，有人去西安带金子，是回来买给日本人的，我就又同他们去了。他们是三个人连我共四人就上了路，这次教士给我做了新棉袍、绿围巾，背着白书包红十字架，还写着神爱世人，很高兴的同他们三人去了。路上行人很少，由洛阳到灵宝是日本和中央两不管的地区，一路上没有饭店，没有客官，走到哪里天黑了，就藏到哪里。到灵宝正走着，从破院里走出四个人来，头头拿的是手枪，三人拿着步枪，迎上来把我们带到破院里搜身，把三个带金子的人钱全搜光了，像样的棉袄也给他们脱了，我在那里站着，他们好像没有看见，连问一声都没问，就叫我们走了。出来后他们说怎么没有问你向你搜身，他们看你不是平常人，年轻漂亮穿的也好，一个说可能是他的书包上有十字架不敢搜。他们没有钱了，都是借我的钱，说是借的还叫还吗？

走出灵宝到中央军的地方，因多年没有见到中央军，看着他们我心里很亲热，可是他们一看到我，不叫我走了，叫三个带金子的人走了，把我一人带到军营说，像你这样年轻的干那做啥，在这里我们一定给你安排一个好差事，我说赶紧叫我走吧，他们如果走远了我一个人不知道道路。怎么说都不让走，没有办法我把贝教士给学校写的英文介绍信拿了出来交给他们，见了英文介绍信，不言不语的放我走了。我到学校已是阴历腊月，放了寒假不见一个人，在房子里找到一个学生，叫徐道生，河南密县人，带我去见了院长，院长给我买了被子就住下了。

四、我参加了遍传福音团

西北圣经学院的院长马可牧师、何恩证老师、赵麦加同学受主的启示，中国人要把福音传回耶路撒冷，便成立了遍传福音团，有团体团员、辅助团员、工作团员，我受神的启示到阿富汗传扬福音，我便参加了工作团员。每礼拜晚上全体集合会为工作祷告，看神叫我们什么时候出发走上工作岗位，早日把福音传到耶路撒冷，以完成神的心愿。西国人把福音传给中国，使中国建立了教会，使很多人得到了救恩，成为神的儿女，我们不辜负神的普遍救恩，应接着把福音往西通过中国西北七省西亚到耶路撒冷，主的福音算传遍了全世界，感谢赞美神的普遍救恩。


第一排拿旗右边的第一个是张摩西。（图：张摩西家人提供）

五、回家结婚与妻同返学校

寒假期间父亲要我回家结婚，因他给我说了一个信主人家的女子为妻，这不是我的心愿，我就没有使父亲给我订婚的意念，父亲知道我要去远方，因此硬命令我结婚，我仍是徒步千里回家，到家时将近阴历年，正月初六便结了婚，是贝教士主的婚礼。婚后三天便启程返校，妻同我去，我仍是徒步千里给妻雇的牲口骑着，走到半路没有钱了，便把结婚的被子卖掉勉强到了学校，妻便在补习班上课。

六、奉差派往南疆学阿语进入阿富汗

一九四七年遍传福音团第二批工作团员准备出发南疆与阿富汗的交界处学阿文，有何老师、路得、李近泉、我、贝教士、会西（会西即我妻）。还有樊志介、韦淑西（韦甦西）她二人是去西宁工作的。第一站到兰州，在兰州住几天，第二站在西宁，在西宁住了几个月准备路上用的吃的东西。因为从西宁出发过了日月山就到了旷野，那地方有句俗言：“过了日月山眼泪擦不干，女人哭亲娘，男人呼黄天。”从西宁出发用的是牛拉车拉路上的东西，除了贝教士、会西坐车。贝教士是西国人，已五十多岁，会西已怀孕好几个月，其余的人都是步行。不分日夜的走了好几天过了青海湖到都兰县，说是县城，和农村一模一样，什么也没有，县长住的是一座小土楼，在都兰我们有戴彦中杨大娘在那里住。我们在都兰住很长时间准备路上一切需要的东西。进入沙漠，买了七匹骆驼驮东西，又雇了两个拉骆驼的人，贝教士骑一匹，会西骑一匹，剩余的人都是步行。县长又派了两支枪手送我们走出都兰县境，因县长怕在他的境内出事。在旷野沙漠的日子，我们进入沙漠是六月天，日行夜宿，太阳把人脸晒的脱皮，嘴和脸都是黑的，女人便用布匹做个布袋套在头上，剪出两个窟窿露出两个眼睛，用的水是骆驼驮的水，是用整个羊皮做成水袋装水，又腥又臭，做饭用的都是这水。有时到了没水的地方，一两天喝不上水，只能忍饥挨饿，又有祷告，求神施水，吃的是青稞炒面，用水拌后，用手捏成团吃，烧的是牛粪。一望无边的是黄沙漠，何日才能走出去，看着真是害怕，要不是有神的奇迹真是寸步难行。我的女儿是在骆驼背上生长的。有一日正行走，会西的产期到了，正好到了有水的地方，我们赶紧住下搭起帐篷。把她的小帐篷也搭起来后，可是没有人会接生，这几个女的都没有生过孩子，生孩子最怕风，偏偏那时起大风，只有祷告，便很顺利的把孩子生了下来。由路得、近泉姐把孩子收了起来，因此我们便在原地住了七天。因为是在青新公路生的，所以就起名青新。未生是在骆驼背上，生后还是在骆驼背上，可以说她是骆驼背上的孩子，会西一路上和大家一样，不像在家坐月子。

有一天晚上住下，把骆驼放出寻草吃，我们做饭，吃饭后，拉骆驼的人说一直骆驼不见了。我们都出去找骆驼，我去找的地方太远了，也找不到回去的路。他们就点着火，我看见火光才找了回来。

七、意外的事

有一天正行走忽然看见两辆汽车从后边来了，见到我们不让我们前进，要我们回西宁。原来是青海省主席马步芳派一个团长来挡我们，说这路很危险，出了事我们负不起责任，并且有马步芳的信要他们婉言相劝要我们回去，我们只得回去。贝教士、会西坐到驾驶室，驾驶员说你们真是不要命啦，在这沙漠里生孩子，真是奇迹。我们前行，麦加哥和拉骆驼的走在后边，回来我们都在都兰住下再做打算。等小青新已满月了，后来又回到西宁就兵分两路。何老师、麦加哥、路得姐、近泉姐走北路经过乌鲁木齐去南疆，把我们的东西也带去了，把住地找好后，我和贝教士、会西再去。贝教士和会西坐邮政车去兰州，到武威暂住，又到张掖住下，我和拉骆驼的拉住骆驼穿山去张掖，把骆驼卖掉。因战事的变化，贝教士回国，我和会西再酒泉住了很长时间准备去南疆。

八、在安西的日子

安西是个小县，西临乌鲁木齐，没有教会，公路总段，管理站，在那里住，总段刘段长，一家人信耶稣，工人职员信的也不少，安西的风特别大，特别多沙堆和城墙平了，只看见沙堆见不到城墙，特别的荒凉，好像个农村，生活特别的苦，西北和平解放后刘段长一家，暗暗的跑了，职工，也乱成一团，我们也没法工作，清查户口，外来的人员整天聚在一处，被审查，国民党的军队跑在城外山里，夜间不断打炮，有一次炮弹落在我住的院里，我们的生活也无法维持，因没户口，被清回老家河南巩县，我的父母见到我特别的高兴，见到青新更高兴，因解放后也没有我们的消息非常挂念。

九、改变了环境改变了工作

开大会斗地主，搞生产，因我种地是外行，也受过一段难，慢慢地也习惯了，成立了互助组，生产队，搞大生产，我也当了互助组生产队长，民兵营秘书，大队委员，解放后全国教会被封闭，我也只能这样做，生产队搞的轰轰烈烈，我也成立真真正正的老农民。

十、文化大革命

有一天大队通知我开生产队长会，我到大队，只有三个人，我想开生产队长会怎么会只有这几个人，并且大队的干部也和往常开会时的态度也不一样，会议开始就叫我交代我历史问题，我说我是在基督教传教的人，我是遍传福音团派我去新疆的，他们说我是特务，都是做些什么活动，从此算是和特务头衔挂上钩了，白天开会黑夜开会，大会斗小会斗，拘留大队日夜不能回家，叫家人送饭，后来和地主关在一处，在一处开会，扫地修路劳动改造，住公社批斗多日都不能回家，可给我家的人丢脸了，要冤枉死我嘞，神也不管我啦，呼天天不应，呼地地不灵，埋怨耶稣不管了，真是有冤无处诉，最后给我定刑历史不清。

十一、教会开放无动于衷

文化大革命过后，教会开放我不前进，有个人见到我说：“晋卿哥（我未信主之前的名字），你们教会又叫做礼拜了，我去俺孩子家俺儿媳正在做礼拜，聚会点就在她家里，”我听了连问一声都没问。因为在文革时候太丢人，叫人太伤心，我一家人都抬不起头来，我拿定主意坚决退出基督教。有一天我去郑州，不知道在啥街正走着，正前面出现一座教堂。不知是天主教还是基督教，大门上立着红红的十字架出现在我眼前，我就立即回头不愿看见它，下定决心永不过问。

有一天，几位姊妹找到我家说：“你不是张摩西吗？我们找你一年都问不到你，因我们听说这一片有一个人叫摩西，就是问不着，我们便到荥阳教会问孙二孩长老。他说我们在圣经学校是同学，以后他去陕西上学了，要问不着，就是他死在外边了。他忽然又说你们去开封找王安慰牧师，她可能知道。”我们到开封教会见到王牧师，她说你们就是找不到，他未信主之前叫张晋卿，改名后他就去上学了，问晋卿就能问到，他家在仁存沟。找着后一天一群一天一群人去我家，非叫我出来作工。以后站街的刘得亮也带着人去找过我，吉秀贞把我带到荥阳教会郑州教会巩义教会蔡庄教会，把我介绍给他们，又带我到洛口。看到一空小窑洞里有几位老姊妹在那里唱歌祷告墙上挂着十字架，我看见也哭了，这些老姊妹这么热心，我就甘心退后，在外游荡，心受了责备仍不出来工作。

十二、保罗失去一只眼睛我失去一只耳朵

听说教会开放，心里受责备仍不醒悟，阴历九月我去滩地看种的麦子，走在邻村滩小关村的路上，麦子地在北滩黄河边，忽然大光一闪我倒在了路上，什么也不知道，在路上躺了多少时间也不知道，以下的情况都是过后听说的。有三个青年人推着一辆自行车回家，到我跟前看我在路上躺着，便把我抬到自行车上扶着到滩小关诊所，把我放在床板上，叫人给仁存沟我家人送信，孩子来到才算把我叫醒带回家里。这次摔倒把耳朵摔坏一只，在县医院看了很长时间也看不好，后又到郑州153医院住了三个月，也看不好只能把耳软骨割去，耳膜却破了失去听力，这事是发生在我去郑州看到教会十字架就回头走的事以后。

十三、重新工作建立神的教会

在河洛镇没有一个教会，最早是在英峪吉秀贞家做礼拜，英峪村是巩义东边界和荥阳县相邻，我家离英峪村约有十里路，每礼拜我去她家做礼拜，开始只有几个人，后来人慢慢的多了，我和秀贞就到洛口村找到一处过去生产队喂牲口的破马棚，上边漏雨，四处透风，里边还住着一个老头在里面做饭。有时候做礼拜，熏的眼睛都睁不开，坐的是砖头。过了两年上面漏雨，我们把房顶修一回，又过些时间墙了裂了，镇政府就不叫在那里做礼拜，也不给我们找地方，我们就到处找破窑洞、石棉瓦房、人家放煤球的地方。也不知道换了多少地方，真没办法，后来经镇政府出头同洛口村协商，在洛口村外河滩给我们批了二亩地，写的还有协议，有双方的公章。说起来容易做起来难，我也不知道起了多少五更，天不亮就到村长家门外，等村长起来好话说了千千万，就是不量地，推迟了一天又一天，我等了足足两年，又托人又托脸，2009年春才算指定了地点。

十四、经过祷告、讨论、两会的统一，开始垫地基

建立教堂是重中之重，再不建立教堂，河洛镇教会将要停止礼拜，因在住家户、石棉瓦房、煤球房做礼拜，信徒都去荥阳穆沟村教会了，我们说不荣耀神，也丢信徒的脸，现在只有腿脚不便的老信徒。没有羊圈主的羊到处乱跑，实在危险，当务之急，堂委就开会研究，赶快垫地基，于是请示两会，两会的班子也来现场看，我们说自己只有一万元，先盖三间房能做礼拜就行。两会说那不行，不荣耀神，要盖就盖三层楼，十字架竖那高高的，我们没有钱只有那一万，两会说你们没有钱神有钱，不要怕只要信。结果，负责人说光垫地基就用了一万多元，还借人家几千元，又请两会的人去商议怎么办。他们说你们先干着，到开会的时候，发动众教会，叫大家帮助，那时你们也发言介绍你们的情况。那天开会他们布置的事情太多，我们发言还没说几句话就不叫说了，会中很乱，两会的人有没有介绍我们的情况，我也没听见。两会两次给我们拿去一万五千元，说是两会没钱，给我们的多了，其他地方建堂给的就少了，这样不平均。我想这不是平均主义，神是要我们帮助软弱的、补助贫乏的，这才是圣经的道理。现在对圣殿没盖好，到处借的都是钱，没办法只有祷告主交托主，我们是真没办法，感谢主，荥阳几个教会又是捐钱又是住在这里祷告，帮助工作。现在建堂工作没法前进，请众教会神的仆人和众弟兄姊妹为我们祷告。因我们是膝体相连都是主用他的血把我们买回来的，求主祝福众教会，荥阳县六十几个教会，我们巩义才三十几个教会，求主给他仆人能力，使巩义教会大大的兴旺发展彼此团结。我们都是主一个圈的羊，我们要彼此相爱，因为神就是爱，阿们。

芬英姊妹是负责人，从没经历过这么大的事，东借西借的钱，主知道？芬英也不知哭了多少回，为教会做了这莫大的难处，最庆幸的是她有个好丈夫，从没埋怨过她，还竭力的帮助她安慰她，求祝福他们全家，阿们。

张摩西今年85岁，我作难整夜不能安宁，为神的建殿夜不能寐，日不能食，眼泪常流在枕头上，有时通宵不能眠，只有发愁用不上力，求主成全他建殿的旨意，现在圣殿已经停止建造，因无力量，请大家为神的建殿工程祷告，阿们。

十五、怀念我的大姑贝玉丽教士

贝教士是美国人来中国传福音，我就是在她跟前信的耶稣，当时，她有五十多岁，非常有爱心，也非常能吃苦，她不像别的外国人，住楼房吃西餐，她吃饭是放在板凳上，一个茶缸，一个小勺，一个小碗菜，和中国人不同的就是有羊奶，养着一只羊喝奶，非常的艰苦。她睡的是帆布床，我看连翻身都很困难，因为床太窄，穿的是中国人穿的布鞋，从不穿皮鞋……出门工作全是步行，因她过去在山区骑牲口把腰骨跌断，用竹片捆着，工作全在山区，跟着她工作的人，有男的、女的，大部分是女的，习惯上岁数大的都称她为大姐，青年人称大姑。从不去城市工作，山村到处设的都是堂点，现在都建成了教会，非常有爱心，真是主的好仆人。有一次在路上遇到国民党的兵，把款抢走，她不叫传说，有人给我们住的房东说了，房东可能是村里的有脸面的人，报告了队伍的长官，就把抢钱的兵给枪毙了。

她对我特好，管教的特别严，连我婚事她也管，我和一个女性有感情，她坚决反对，女友送给我的衣物，她亲眼看着我把它烧掉，在我的生活是严格的。在我每次讲道后，她都把不合适的地方指出来，真是我的好大姑，我的好老师。我去陕西上学她也到陕西，我到兰州，她也到兰州，西宁、无边的沙漠，她也到那里，并骑骆驼给我抱女儿青新，照顾我妻会西。在沙漠地骑骆驼走得很慢，她受不了炎热，就雇了两匹马，我们二人就骑马先到前边公署地区，给我们找了一间房，大姑在隔子里住，我就睡在隔子外面。西国人这样的情况是很少见的，她就把我当成她的孩子，住了三四天后边的人才赶到，七匹骆驼都是她的钱买的。大姑啊，把你的一生献给我们中国，我姑我想念你，你现在脱离了世上的苦难，在天国享受永福是应得的福分，阿们。

最后，祝愿神忠心仆人和神所爱的众儿女举起你们那神圣慈爱的双手，为神的教会帮一把吧！我们忠心求神祝福我们。

                                                                        以马内利

                                                                     巩义市河洛镇基督教会