耶稣所讲的比喻之七——撒网的比喻

经文：13:47—50

(注：在上一期所投之稿，有关序号的标记失误，所以在此更正过来，望弟兄姊妹谅解！谢谢，愿上帝赐福给我们，阿们！)

整个13章的比喻到这里是第七个比喻；在上文讲到神对人的爱是何等的大，又提到人接受神的爱以后当有的回应。而在这则比喻中，又提到神爱的另一个真理——爱的公义。在【罗2:11】因为神不偏待人。我们所信的这一位神，不仅是因为又真又活的神，同时他也是绝对的公义公平；【诗89:14】公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。他对世界上每一个人的爱都是一样的，但凡因在他面前背道而行的人，他要按公义施行审判，按他的信实审判万民；下面我们来看这则比喻的内容：

首先我们先来看看这里的一个背景，在正本圣经里面提到了许多的“网”，但唯独这里的“网”是独特的含义；这里的“网”乃是大拖网，是拖在两条船的船尾上，船一直向前航行，在航行的过程中，各类水族渐渐将拖网装满了，然后渔夫们将网拉上来进行挑拣。

在麦子与稗子的比喻中，撒稗子的是仇敌干的，它的目的是要与那块地的主人作对。而撒网的比喻，都是渔夫自己在撒。只要去撒网，就会不可避免的将坏的水族或是杂物打进网里。坏的并不是刻意被人混在好的里面，而是本来他们就在那儿。

本来就在那儿？万有不都是上帝所创造的吗？难道上帝创造的有好的和坏的吗？那么在此是藉着这则比喻来说明人在上帝面前的最终结局，难道上帝是要救一些人、灭一些人吗？从何谈起上帝是公平和公义的？

经上怎么说呢？经上记着说：神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢（罗9:18—24）？因此，神怎么创造万有，主权在他自己，但我们人乃是照着上帝自己的形象和样式所造；经上有记着说：因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了（罗5:19）。 但因着耶稣基督的顺从，替众人死了，所有的人都得到了永生的盼望；虽然如此，可仍有拒绝而和顺从的，故此，上帝是公平同公义的主宰。

1、聚集各样水族 13:47——神爱的对象

在比喻中给我们清楚的看到，撒网之人所撒的范围不是局限的，乃是各样的，所有的；神对人的爱也是所有的，不是像有些派别所说的，有些人就是信了也不能得救。经上记着说：“神爱世人”，并没有说哪一群人或哪一个地区的人，乃是世界上所有的人。神并不偏待人，因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。因着耶稣基督在十字架上的救恩，人人都有得救的机会，因神的心意是愿人人得救，不愿一人沉沦。

2、分别好坏之类 13:48—50——神爱的拣选

撒网的即将网撒下去，就聚拢各样的水族，待网满以后，便将好的与不好的分开；好的守在器具里，不好的则丢弃。

在前面我们讲到神爱所有的人，那么为什么会有好坏之分呢？然而这里的好与坏不都是神之前所爱的对象吗？

其实在这里的好与坏，并不是神拣选之前的好与坏，因为在神的眼中世上没有义人，连一个都没有。若不是神的恩典，我们没有一个得救的；即已都在神的拯救之中，神爱人并不是要辖制人，而是将爱给每一个人，让人都有自由的选择权。因此，经上记着说：“凡遵行我天父旨意的人必然得救”。 可是偏偏就有人拒绝接受神所赐的救恩，最终落在刑罚之中；但不能够说神的偏待与不爱。

撒网之前，每一个人都有悔改的机会。对于信的而言，当趁着撒网之前，警醒等候，照着天父的旨意而遵行，免得将来被丢弃；对于不信的而言，当趁着撒网之前，抓住机会接受耶稣基督，免得将来落入黑暗之中，哀哭切齿。